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1.束。《史記.卷七八.春申君列傳》:「王之地一經兩海,要天下,是燕、趙無齊、楚,齊、楚無燕、趙也。」
2.契。《清平山堂話本.陰隲積善》:「官憑文引,私憑要。若便還你,恐後無以為憑。」
3.法律上指以締結契為目的,而向相對人所為之意思表示。
簡要略。《書經.顧命》唐.孔穎達.正義:「王之所命,實普命群臣;序以要為言,直云命召公畢公。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.論說》:「若毛公之訓詩,安國之傳書,鄭君之釋禮,王弼之解易,要明暢,可為式矣。」
    
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履行預先定的事。如:「既然答應幫忙,就必須守信踐,盡心盡力去做。」
而合     
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彼此並未事先定,而意見或行為卻相同。宋.朱熹〈祧廟議狀.小貼子〉:「熹竊詳頤之議論,素與王安石不同,至論此事,則深服之,以為高於世俗之儒,足以見理義人心之所同,固有不而合者。」也作「不而同」。
    
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同盟的誓或條。《史記.卷九一.黥布傳》:「夫楚兵雖彊,天下負之以不義之名,以其背盟而弒義帝也。」
    
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1.發誓立。《三國志.卷四○.蜀書.彭羕傳》:「昔每與龐統共相誓,庶托足下末蹤,盡心於主公之業。」《舊五代史.卷一三.梁書.王師範傳》:「因戒厲士眾,大行頒賞,與之誓。」
刺激     
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一刺激原不能引發某反應,經與能引發該反應的刺激同時出現多次後,而能單獨引發該反應的,稱為「制刺激」。
主義     
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  規主義是後設倫理學(meta-ethics)的一支,主要在探討道德判斷或道德論述(moral discourse)的基本性質。創始人是當代英國道德哲學家黑爾(R.M. Hare, 1919~)。
  黑爾視道德為一種「語言」;語言有自己的形式與結構,由相互關聯的言詞和概念組成,可以正確或錯誤地運用。黑爾認為人要了解道德的意義,只有藉由道德語言的研究。
  黑爾有關規主義的討論出現在他兩本著作中,一是〔道德的語言〕(The Language of Morals, 1952),一是〔自由與理性〕(Freedom and Reason, 1963)。他主張,道德判斷或道德...
巴黎和     
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第一次世界大戰後,美、法、英、日、義等協國於西元一九一九年六月二十八日在巴黎凡爾賽宮對戰敗國德、奧、土、保、匈五國簽訂的和。主要內容為:德將阿爾薩斯、洛林兩地交還法國;薩爾煤礦歸法;凡德國殖民地由英、法、日等國瓜分;德國承認奧地利獨立;規定萊因河以東五十公里為非軍事區,並限制德國軍備,且需支付美、英、法等國巨額賠款。因和內容極為苛刻,致使德國國內經濟不穩定,形成日後希特勒崛起,種下第二次世界大戰的禍根。
    
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1.專為一事而訂的特別契
2.特別請或定。如:「特記者」、「特商店」。
反射     
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  制反射亦稱“古典制”(classical conditioning)或「巴夫諾夫氏制」(Pavlov conditioning)。神經系統的反射弧(reflex arc)管控感覺神經衝動的進入(sensory input,簡稱S )並產生固定的動作反應 (response output,簡稱R),此S-R關係在制反射的形成中,稱為未制的刺激(unconditioned stimulus,簡稱US)與未制反應(unconditioned response,簡稱UR)。這個「US-UR」的連結是天生就存在的。當一個無效的刺激與US前後出現多次後,此原無效刺激會形成一個有作用的刺激,...
Pavlov, I. P. (1927). Conditioned Reflexes: An Investigation of the PhysiologicalActivity of the Cerebral Cortex. Translated and Edited by G. V. Anrep. London: Oxford University Press.
Watson, J. B. (1930). Behaviorism (revised edition). University of Chicago Press.
Kandel, E. R. (2007)....
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