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中央氣     
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我國預測氣、發布地震報告、觀測天及纂修曆法的機關。隸屬於交通部。簡稱「氣局」。
    
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一切景。《文選.孫綽.遊天台山賦》:「渾萬以冥觀,兀同體於自然。」
徵主義音樂     
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藝文流派名。徵主義是二十世紀的藝術運動之一。倡導徵主義的藝術家認為藝術的本質是以理念為主體,加上感性的外形。因此他們喜歡利用圖像或符號作為徵,來傳遞藝術的內在訊息和感覺。文學家梅特林克(C. M. Maeterlinck, 1862-1949)和畫家牟候(G. Moreau, 1826-1898)都被稱為徵主義的藝術家。有些樂評家認為:音樂家華格納(R. Wagner, 1813-1883)的主導動機(Leitmotif)主題暗示劇情的作曲法,可以視為音樂的徵主義。另外德布西(C. Debussy, 1862-1918)的音樂不只是印主義,同時也是徵主義。荀貝格(A. Schön...
《The Encyclopedia of the 20th Century Music》.
    
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從幻想、幻覺或夢境中產生的非真實景。如:「沙漠中出現的海市蜃樓,不過就是種幻而已。」
自然現     
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自然界所呈現的狀態或變化,如物理現、化學現等。相對於社會現而言。
黃斑椿     
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Erthesina fullo (Thunberg, 1783) 黃斑椿,別名黃斑黑椿,屬於中小型椿,體長約15.0-25.0mm、寬度為11.4-12.3mm,蟲體黑色扁平狀近橢圓形,身上具有明顯的黃白色斑點及細紋,身體腹面黑色具黃白色斑紋,前胸背板很大、後半部較寬、前緣及兩側邊緣為黃色,頭部及前胸背板和小盾片具黃色線。觸角、半翅鞘之膜質部、後翅皆為黑色。足黑色,前足脛節外緣呈寬扁平狀,各足脛節中央具白色斑紋。蟲體外型與叉角厲椿(Eocanthecona furcellata)類似,但是本種前胸背板具黃色中線,且身上斑紋為細小黃點,可以此區別。本種年發生4-5代,惟發生量不多,雌蟲產卵...
盲人說     
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比喻以偏概全,不明真實情況。參見「盲人摸」條。
學的存而不論     
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  現學的存而不論或稱現學化約法,是胡塞爾(E. Husserl, 1859~1938)現學方法(phenomenological method)(參見「現學方法」)中的重要步驟。「存而不論」(επο × ή)一辭取自古希臘懷疑論(skeptism),意即對一切可疑之事予以擱置,存而不論,不作判斷。胡塞爾認為一般自然科學與文化科學研究,均採自然態度(參見「自然態度」),設定世界為事實,將認知侷限於感官知覺可立即直接感知的現實具體事物之中。既不反省能知之我何以知,也不細察所知之物何以真。現學則超越自然態度,以能知自我的純粹意識與本質直觀(eidetic intuition),以及所知事...
蛇吞     
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相傳古時有巴蛇能吞食大,經過三年,的骨頭才被吐出。見《山海經.海內南經》。巴蛇身軀瘦長,而的體形龐大,後世將這種以小吞大的情形,用來比喻人心的貪婪無度。《喻世明言.卷二.陳御史巧勘金釵鈿》:「梁尚賓看這場交易,儘有便宜,歡喜無限。正是:貪痴無底蛇吞,禍福難明螳捕蟬。」也作「巴蛇吞」、「巴蛇食」。
法天     
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效法天地的規模,如天地般深遠、偉大。比喻法術高強,變化多端。《西遊記》第六回:「卻說真君與大聖變做法天地的規模,正鬥時,大聖忽見本營中妖猴驚散,自覺心慌,收了法。」
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