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1.從事紡織的子。三國吳.楊泉〈織機賦〉:「織揚翬,美乎如芒,麗姿研雅,動有令光。」
2.中國古代傳說是天帝的兒。漢代傳說與牽牛郎為夫婦,婚後廢織,被天帝分隔於銀河兩岸,遙遙相對,每年農曆七月七日方能相會。也稱為「天」。
3.星官名。由三顆星組成,屬牛宿。《晉書.卷一一.天文志上》:「織三星,在天紀東端,天也,主果蓏絲帛珍寶也。王者至孝,神祇咸喜,則織星俱明,天下和平。大星怒角,布帛貴。」文中所指大星,為織三星中最亮的一顆星,即俗稱的織星。參見「織星」條。
形;     
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角色名。日本歌舞伎角色之一,為歌舞伎中性角色之總稱,亦指扮演性角色之演員。因德川幕府禁止性在歌舞伎中演出,乃依能劇中男扮角之傳統,由男性演員飾必要之性角色,沿襲至今。初期歌舞伎的方,大分為「若方」Wadaonnagata和「花車方」Kashagata二類,分別扮演藝者、公主、千金,以及其他各種身分職業之性角色,但大都以不演出「惡」(壞人)和老為原則。早期的「方」以「樣式美」作為其藝術生命之基本,極盡追求堅守貞操之倫理美學;然江戶中期後,因著社會發展,新開發了「惡」角色,且漸由知名的主角擔任演出,一時蔚為風尚。「方」又音Oyama,原為遊(妓)之別稱,然因歌舞伎之...
修士、修     
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  天主教會的行政管理一般是以教區為單位,教區內再分堂區;每個教區有主教負責,堂區則有本堂司鐸(通常稱為神父)。為培植良好的聖職人士(主教及司鐸),教區(單獨或聯合起來)設有修院;在院中為「修道」而接受培育訓練的人,都稱為修士。為攻讀哲學、神學而設的修院,一般又稱為大修院,其中的修士也往往被稱為大修士。神哲學之前的修院稱為小修院,其中修生也因此而稱作小修士。所以在教區中,修士是在接受培育過程中的稱謂,一直到被祝聖為司鐸(神父)為止。
  此外在教會中也有很多修會團體。在這些男修會團體中,從接受初學培育開始,都通稱為修士或修。為更清楚起見,初學時期則稱為初學修士、初學修。宣發初願...
    
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1.堅守節操的子。《戰國策.秦策五》:「貞工巧,天下願以為妃。」
2.傳統文化指從一而終的貞節婦。《史記.卷八二.田單列傳》:「忠臣不事二君,貞不更二夫。」漢.王延壽〈魯靈光殿賦〉:「忠臣孝子,烈士貞,賢愚成敗,靡不載敘。」
中丈夫     
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英豪。婦中的傑出人物。《二刻拍案驚奇》卷一七:「雖是你是個中丈夫,是你去畢竟停當。只是萬里程途,路上恐怕不便。」《聊齋志異.卷九.農婦》:「世言中丈夫,猶自知非丈夫也,婦并忘其為巾幗矣。」也作「丈夫」。
妙齡     
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年輕的孩。如:「這街區販賣流行飾品的店家多,因此聚集了許多前來採購的妙齡郎。」
    
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。唐.杜牧〈泊秦淮〉詩:「商不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。」宋.王安石〈桂枝香.登臨送目〉詞:「至今商,時時猶唱,後庭遺曲。」
    
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在家的性佛教徒。南朝梁.簡文帝〈菩提樹頌〉:「信百味之初,諸天四缽之狀。」《初刻拍案驚奇》卷六:「賈門信巫氏,情願親誦白衣觀音經卷,專保早生貴子,吉祥如意!」
    
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。《初刻拍案驚奇》卷三四:「等你會試得意榮歸,把髮已盡長,此時只認是我的繼,迎歸花燭,豈不正氣!」
    
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1.有孝行的子。《三國演義》第七一回:「上虞令度尚奏聞朝廷,表為孝。」
2.居父母之喪的子自稱。
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