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再
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1.第二次、又一次、兩次。如：「再見」、「再嫁」、「再鞠躬」。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「秦趙五戰，秦再勝而趙三勝。」
2.表示動作繼續重複。如：「再接再厲」、「再版」、「失敗了再努力。」唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「榮枯咫尺異，惆悵難再述。」
3.表示一個動作接續在另一動作結束之後。如：「吃完飯再走！」、「先擦窗戶，再洗地板。」
4.更。表示行為程度的加深。如：「你能這麼想，真是再好不過了。」
5.表示另有補充。如：「再則」、「再說」、「再不然」。
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再接再厲
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勇往奮進而不頓挫。如：「他愈挫愈勇，再接再厲，終於獲得最後的成功。」
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東山再起
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晉謝安退職隱居東山，後來又再度入朝擔任要職。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》。後用以指官員退職後，再度出仕。《兒女英雄傳》第三九回：「回到家鄉，先圖個骨肉團聚，一面藏器待時，或者聖恩高厚，想起來還有東山再起之日，也未可知。」今亦用此語表示失敗後捲土重來。如：「只要你再努力經營，三年後的立委選舉，你一定可以東山再起。」也作「東山復起」。
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潘安再世
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潘安，古代著名的美男子。「潘安再世」比喻男子非常英俊。如：「那位男歌手宛如潘安再世，歌藝又好，因此深受歌迷喜愛。」
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文化再製理論
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「文化再製」，意指上下兩代之間的階級再制，並非取決於經濟生產過程，而是文化領域，此乃肇因於中上階級支配社會主流文化與價值觀的發展，因而能主導學校課程知識的內容與結構，因此，學校的正式課程往往淪為馴化學生的工具。就教育的場域而言，有所謂「教育再製理論」，即以批判的觀點探討學校教育於資本主義社會中，在政治、社會和經濟上所扮演的功能。然而「教育 |
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華佗再世
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華佗，東漢名醫，首用麻醉劑為病人治療。華佗再世比喻醫術高明，有如華佗再度來到人世一般。如：「這醫生醫好很多病人，人人稱他是華佗再世。」
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社會再製
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「社會再製」是一種批判性理論，批判現代教育制度受資本主義之宰制，再製資本主義經濟制度之生產條件，以達成資本主義階級統治的目的。此理論強調資本主義是支配當代工業發達社會的統治霸權；此霸權運用學校教育教導資本主義的意識型態，訓練符合資本主義經濟生產所需要的專業知能，使資本主義的社會型態取得正當性，且不斷地再製，以維持資本主義的統治霸權。
社會再製是一九七○年代以後新教育社會學(new sociology of education)批判當代教育的主要論點之一。與社會再製理論較接近的批判觀點包括：符應理論(correspondence theory)與文化再製(cultural re... |
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一而再，再而三
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連續好幾次。《蕩寇志》第三九回：「那廝必然再用此法，一而再，再而三，我其危矣。」《文明小史》第四一回：「豈知他油蒙了心，一而再，再而三，直把上頭弄得惱了，就說他『謗毀大臣，語多不實』，輕輕的一道上諭，將他革職。」
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再者
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表示另一個原因或事項。《文明小史》第三九回：「他既然讀書，曉得了道理，自己可以自立，那個敢欺負他？再者，世故熟悉，做得成事業，講得來平權，再沒有悍妒等類的性情。」
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文化再製
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內化成為習性的一部份。教學的任務是由教學權威支持而成，卻又反過來強化教學權威，因此，教學的任務，傾向再製專斷文化的社會生產條件。教學任務的特別之處，在於能持久的培養與再生產。4. 制度化的教育系統：透過系統的生產與再生產本身存在的條件，藉由文化再製完成，才能促成社會 |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士