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1.卜問之事。《周禮.春官宗伯.大卜》:「凡國大,卜立君,卜大封。」
2.指女子不失身、不改嫁的行為。唐.劉叉〈古怨〉詩:「君莫嫌醜婦,醜婦死守。」
1.守正道的、效忠的。如:「士」、「臣」。《荀子.子道》:「子從父命,孝乎?臣從君命,乎?」
2.堅定的、穩固的。如:「石」、「木」。
卜問。《周禮.春官宗伯.天府》:「季冬,陳玉,以來歲之媺惡」。
    
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忠誠正。《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「臣敢竭股肱之力,效忠之節,繼之以死。」《文選.王粲.從軍詩五首之二》:「棄余親睦恩,輸力竭忠。」
不渝     
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忠誠堅,永不改變。如:「革命先烈對國家忠不渝的志節,值得我們學習。」
    
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節操堅定不變。《後漢書.卷五六.王龔傳》:「但以堅之操,違俗失眾,橫為讒佞所構毀。」《初刻拍案驚奇》卷六:「賈秀才見巫娘子立志堅,越相敬重。」
不屈     
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節操堅定,不肯屈服。如:「革命烈士們堅不屈的精神,永誌人心。」「即使面對權貴的壓迫,他依然堅不屈、盡忠職守。」
觀之治     
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觀,唐太宗的年號。唐太宗在觀年間知人善任,舉用房玄齡、杜如晦、魏徵等賢才,並容納大臣直諫,批評朝政。在制度上明白劃分尚書、中書、門下三省的職權,相互配合,發揮制衡作用,杜絕集權弊端,並肅清吏治,減輕刑罰,重視人民疾苦。因此社會秩序安定,國勢昌盛,締造了中國歷史上光輝燦爛的太平盛世,史稱為「觀之治」。
    
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1.未成年且未有性行為者。清.王有光《吳下諺聯.卷三.乾千年濕千年》:「惟不生長,是以可久,仙佛皆貴童。」清.王韜《漫遊隨錄.卷二.博物大觀》:「導觀一院,堂宇潔清,規例嚴肅,乃童清修習靜之所——法國處女皈教不嫁者,謂之童。」
2.未曾有性行為者的操。明.楊廷筠《天釋明辨.出家》:「惟耶穌教會,兼形神事,而責任尤備。不得婚娶,願守童,不得安居,奔走萬國。」明.龐迪我《七克.卷六.坊淫.德》:「故先嘗樂而後娶嫁者,鮮矣。娶嫁而後憾其先失童者,甚多其人也。」
    
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1.堅定不移的節操。《後漢書.卷五九.張衡列傳》:「伊中情之信脩兮,慕古人之節。」晉.潘岳〈關中詩〉:「人之云亡,節克舉。」
2.傳統文化中女子守或夫死而不改嫁的節操。北周.庾信〈彭城公夫人爾朱氏墓誌銘〉:「用曹大家之遺訓,執宋伯姬之節。」
    
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操守純正高潔。漢.劉楨〈處士國文甫碑〉:「先生執乾靈之潔,稟神祇之正性。」
    
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1.堅的節操。《晉書.卷八六.列傳.張軌》:「睹松竹,則思操之賢。」南朝梁.沈約〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉:「操與日月俱懸,孤芳隨山壑共遠。」
2.傳統文化中女子秉持清白的操守。晉.崔豹《古今注.卷中.音樂》:「杞植妻妹朝月之所作也。植戰死,妻曰:『上則無父,中則無夫,下則無子,人生之苦至矣!』乃抗聲長哭杞,都城感之而頹,遂投水而死,其妹悲其姊之操,乃作歌,名曰『杞梁妻』焉。」
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