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那達慕
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蒙古族的傳統節日。「那達慕」是蒙語的譯音，有娛樂、遊戲的意思。每年夏、秋季節舉行，內容主要有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈、套馬、下蒙古棋等遊牧民族的競技活動。有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項目。是蒙古族在長期的遊牧生活中創造和流傳下來的具有獨特民族色彩的節日。
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大水沖溺
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河水暴漲，沖壞房舍田畝，人民遭溺。如：「上次颱風過境，花蓮縣許多地區遭大水沖溺，災情慘重。」
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大陪審團
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在美國對於特定重罪案件組成大陪審團，主要聽取控方提出的證據，決定是否將犯罪嫌疑人起訴並交付審判，不做有罪與否之認定。大陪審團人數在聯邦及各州有所不同。
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放告
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放出布告使人民按期申告訴訟，其日期常有一定。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「母子商議已定，打聽了放告日期。」《二十年目睹之怪現狀》第四五回：「我到任後，放告的頭一天，便有一個已故鹽商之妾羅魏氏，告他兒子羅榮統的不孝。」
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半價倍息
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半價，原價錢的一半。倍息，加倍利息的借貸。半價倍息形容朝廷急徵暴賦，致使人民生活的困苦。
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民心不壹
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人民心意不同。《左傳．昭公七年》：「六物不同，民心不壹，事序不類，官職不則，同始異終，胡可常也。」
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大覺醒
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西元一七三五至一七五○年間，發生在美國的一次宗教信仰和宗教情感的復興運動。其宗旨在改革宗教和道德。愛德華滋（Jonathan Edwards）為當時主要理論家。此一運動使美洲殖民地人民開始有共為一體的覺悟，並為美國獨立運動進行了精神準備。
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逐末遺本
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此處所列為「捨本逐末」之典故說明，提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面...
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秉鐸
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古人執木鐸以施教，後稱執掌文教的官吏為「秉鐸」。清．李斗《揚州畫舫錄．卷三．新城北錄上》：「博綜經史，能括其義理之所在，善詩古文詞，于趙宋人文集最熟。秉鐸揚州，諸生徒執業問道者，日絡繹不絕。」也稱為「司鐸」。
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貓頭鷹博士