:::
回到頁面頂端圖示
共 1043 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
為民除患
瀏覽人次:0
收藏人次:0
替人民除去禍患。南朝宋．明帝〈與諸方鎮及諸大臣詔〉：「為民除患，兄弟無復多人，彌應思弔不咸，益相親信。」也作「為民除害」。
|
|
本土文化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
由一地區的人民長期適應特定風土環境條件，並於社群歷史傳承陶養下，所孕育和創造的種種文化表現，包括思想觀念、儀式習俗、文物與藝術表現、慣習與生活方式等。
|
|
負老提幼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
背著老人，牽著小孩。形容民眾成群結隊行動的情景。宋．張君房《雲笈七籤．卷一九．第五十二神仙》：「當期之世，水旱蝗蟲，五穀飢貴，兵革並起，人民疾疫，道路不通，負老提幼，散流他方。」也作「負老攜幼」。
|
|
連宵達旦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
|
|
蒙胞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對住在蒙古地區內之人民或蒙族同胞的稱呼。如：「不少現代文明的傳入改變了蒙胞原本以游牧為主的生活方式。」
|
|
民譽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人民的讚譽，指有好的政聲。《文選．盧諶．贈崔溫》：「黔庶苟云『免罪戾』，何暇收民譽。」《文選．任昉．王文憲集序》：「思我民譽，緝熙帝圖。」
|
|
抵抗權
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人民對於統治者以不正的法律侵害、壓制其人權時，有反抗的權利。是以近代的自然法、社會契約論為背景而產生的，美國獨立宣言與法、德等國憲法皆予以明文記載。
|
|
改絃易調
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「改弦更張」之典源，提供參考。 漢．董仲舒〈元光元年舉賢良對策〉（據《漢書．卷五六．董仲舒傳》引）自古以〔人來〕，未嘗有以亂濟亂，大敗天下之民如秦者也。其遺毒餘烈，至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，孰爛如此之甚者也。孔子曰：「腐朽之木不可彫也，糞土之牆不可圬也。」今漢繼秦之後，如朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，...
|
|
生齒塗炭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，...
|
|
民籍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人民的戶籍。清朝時各色人戶，凡是不屬於軍、商、灶籍的，都編為民籍。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |