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對證用藥
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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七竅煙騰
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書中描寫隋末唐初英雄的開國事跡。隋朝自煬帝弒君主政後，暴亂荒淫，以致天下大亂，群雄並起。其中以唐公李淵與瓦崗寨群雄的勢力最大。在第三○回的故事中，敘述隋煬帝派邱瑞和宇文成龍領兵破瓦崗寨，瓦崗寨軍師徐茂公施計，將宇文成龍拿下，斬下他的首級，送至宇文化及府中，並附上模仿邱瑞筆跡的書信。信中寫著：「你兒子恃功，不把我元帥放在眼內，屢次違我軍令，今已把他斬首，特此告知。」宇文化及大怒，即入朝拿與隋煬帝看，隋煬帝即派錦衣衛去捉拿邱瑞家屬，但早已人去樓空。宇文化及要煬帝立刻派官差前去邱瑞營中，令其自盡，煬帝即派官差飛奔瓦崗行事。邱瑞兒子邱福趕到邱瑞營中，告訴父親說，家人都在瓦崗城中安頓妥當，請邱瑞歸降。邱...
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蒙谷
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古代傳說中的日落之處。《淮南子．天文》：「至于虞淵，是謂黃昏。至于蒙谷，是謂定昏。」漢．高誘．注：「蒙谷，即尚書昧谷。蒙、昧聲相通。」也作「昧谷」。
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賞奇析疑
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欣賞出眾的文章，解析疑難的問題。語本晉．陶淵明〈移居〉詩二首之一：「奇文共欣賞，疑義相與析。」
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多文為富
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以學問淵博為富有。語本《禮記．儒行》：「不祈多積，多文以為富。」
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博學宏詞
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一種用來選拔學問淵博、文詞卓越者的科舉考試制科。參見「博學宏辭科」條。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「其後以博學宏詞，授集賢殿正字。」
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投策
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3.揚鞭。《文選．陶淵明．始作鎮軍參軍經曲阿作詩》：「投策命晨旅，暫與園田踈。」
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披文
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2.批閱文章。南朝齊．王儉〈褚淵碑文〉：「雅議於聽政之晨，披文於宴私之夕。」
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首尾相繼
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前後接續不斷。《魏書．卷八○．侯淵傳》：「貴平使其長子率眾攻高陽，南青州刺史茹懷朗遣兵助之。時青州城人餽糧者首尾相繼。」《北齊書．卷一九．任延敬傳》：「且黑獺降人，首尾相繼，卿之虛實，于後何患不知。」也作「首尾相連」。
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行為主義的教育思潮
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目錄1 行為主義1.1 思想淵源1.2 基本理念1.3 教育應用1.4 影響評估 行為主義 思想淵源 基本理念 教育應用 影響評估
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貓頭鷹博士