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舉綱持領     
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此處所列為「提綱挈領」之典源，提供參考。 １、「提綱」：《韓非子．外儲說右下》四搖木者，一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。善張網者，引其綱1>，不一一攝萬目2>而後得。一一攝萬目而後得，則是勞而難，引其綱而魚已囊3>矣。故吏者，民之本綱者也，故聖人治吏不治民。 〔注解〕 (1) 綱：魚網上的總繩。 (2) 攝萬目：牽引眾多網子的孔眼。攝，牽引。 (3) 囊：作動詞用，指魚入網內。 ２、「挈領」：《荀子．勸學》學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。將原1>先王...
法礪     
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唐代一位高僧的法號。俗姓李，趙州（今河北趙縣）人。為律宗相部宗創始人。初為靈裕法師弟子。後從靜洪、洪淵研究律學。在鄴（今河北臨漳境內）講律四十餘遍。著有《四分律疏》十卷、《羯磨疏》三卷等。弟子有明導、曇光、道成等。
辨惑     
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辨別疑惑，使混淆迷惑的問題清楚地顯現出真面目。《論語．顏淵》：「子張問崇德辨惑。子曰：『主忠信，徙義崇德也，愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。』」明．宋廉〈筆記序〉：「其為來學寤疑辨惑之助，而功不既多矣乎！」
老蚌出珠     
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此處所列為「老蚌生珠」之典源，提供參考。 漢．孔融〈與韋端書〉（據《三國志．卷一○．魏書．荀彧荀攸賈詡傳．荀彧》裴松之注引）康字元將，亦京兆人。孔融與康父端書曰：「前日元將1>來，淵才亮茂2>，雅度弘毅3>，偉世之器4>也。昨日仲將5>又來，懿性貞實6>，文敏篤誠7>，保家之主8>也。不意9>雙珠，近出老蚌，甚珍貴之。」 〔注解〕 (1) 元將：韋康（？∼西元２１１？），字元將，東漢末京兆人，韋端之子。雅度有才幹，孔融譽為偉世之器。任涼州刺史，後為馬超攻殺。 (2) 淵才亮茂：才學深廣盛美。 (3) 雅度弘毅：氣度高雅，心志堅貞。 (4) 偉世之器：經世治國的人才。 (5) 仲將：韋...
平陽公主     
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唐高祖李淵的女兒，（西元？～623），名不詳。嫁柴紹為妻，隋煬帝大業十三年李淵起兵反隋時，在鄠縣傾盡家產，招募七萬軍隊，時稱為「娘子軍」。
吐溜     
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水流的樣子。三國魏．嵇康〈琴賦〉：「蒸雲液以播雲，據神淵而吐溜。」晉．潘岳〈射雉賦〉：「天泱泱以垂氣，泉涓涓而吐溜。」
東朝     
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2.太子。晉．陸機〈答賈長淵詩〉：「東朝既建，淑問峨峨。」《新唐書．卷一一四．列傳．崔融》：「累補宮門丞、崇文館學士。中宗為太子時，選侍讀，典東朝章疏。」也稱為「東儲」。
頹齡     
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衰老的年紀。晉．陶淵明〈九日閑居〉詩：「酒能祛百慮，菊為制頹齡。」南朝宋．謝靈運〈白石巖下徑行田〉詩：「舊業橫海外，蕪穢積頹齡。」
對証之藥     
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
愁眉苦眼     
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此處所列為「愁眉苦臉」之典故說明，提供參考。「愁眉苦臉」的意思是眉頭緊皺，苦喪著臉。形容憂傷、愁苦的神色。一般認為典源可能出自《儒林外史》第四七回。這一篇主要是敘述一個出身大家、學問淵博的人虞華軒的故事。他的父親太守公是個清官，當初在任上時，清苦過日，積了一些銀子。太守公告老還鄉後，即不管家務。虞華軒在家鄉守著幾畝田，看到家鄉五河縣的人都只會奉承彭鄉紳，不然就只看重那些捧著銀子買田的人，沒人把他放在眼中。他心中有氣，便每年叫興販田地的人來，說要買田、買房子，說得差不多了，卻臭罵那些人一頓，不買了，以此尋開心。一日他叫了成老爹來，說要買田，等成老爹把賣主帶上縣，要給成老爹的酬庸也談好了，虞華軒又...
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