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過河拆橋
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權重於太師耶？」伯顏意解。……伯顏心然其言，然其議已定不可中輟，乃為溫言慰解之，且（為）〔謂〕有壬為能言。有壬聞之曰：「能言何益於事。」徹里帖木兒時在座，曰：「參政坐，無多言也。」有壬曰：「太師謂我風人劾平章，可共坐邪？」徹里帖木兒笑曰：「吾固未嘗信此語也。」有壬曰：「宜平章之不信也，設有壬果風人言平章，則言之必中矣，豈止如此而已。」眾皆笑而罷。翌日，崇天門宣詔，特令有壬為班首以折辱之。有壬懼及禍，勉從之。治書侍御史普化1>誚2>有壬3>曰：「參政可謂過河拆橋者矣。」有壬以為大恥，遂移疾不出。 〔注解〕
(1) 普化：元朝治書侍御史，生卒年不詳。
(2) 誚：音ㄑ｜ㄠˋ，責備、責怪。
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耿耿於懷
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有事牽絆，不能開懷。明．黃道周〈與萬吉人書〉：「留都不能數晤，念西林月下，耿耿於懷，不圖今日追蹤無路矣。」清．湯斌〈答沈芷岸書〉：「去冬匆匆一晤，未得罄展積悃。别後企望雲帆，不禁耿耿於懷也。」也作「耿耿於心」 。
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聽天由命
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任憑天意及命運自然發展。[例]能做的，都已經做了，咱們就聽天由命吧！
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逆來順受
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宋朝陳錄的《善誘文》中有一篇〈對治十常〉。「對治」為佛教語，是斷絕煩惱的意思。〈對治十常〉即是斷絕煩惱的十種平常而重要的方法，其中有一個方法是「逆境常當順受」，是說處在惡劣環境或不順利時，要採取坦然接受的態度，才能免於煩惱。後來「逆來順受」這句成語就從這裡演變而出，用來指以順從的態度接受惡劣環境或不合理的待遇。出現「逆來順受」的書證如《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一二齣》：「逆來順受，須有通時。」
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簞食壺漿
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不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「簞食壺漿」演變為成語，用來指軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞。
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和諧
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2.和睦融洽。[例]厲行法治，遏止暴力，才能建立和諧的社會。
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格物致知
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推究事物的道理，方能獲得不盡的知識。語本《禮記．大學》：「欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」也作「格致」。
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案
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1.古代盛飯食的短足木盤。《後漢書．卷八三．逸民傳．梁鴻傳》：「每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」南朝宋．鮑照〈擬行路難〉一八首之六：「對案不能食，拔劍擊柱長歎息。」
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頭角崢嶸
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崢嶸，山勢高峻突出的樣子。「頭角崢嶸」形容年輕人才華洋溢，能力出眾。如：「這位年輕人談吐不俗，假以時日必是頭角崢嶸，出類拔萃。」元．無名氏《黃鶴樓》第三折：「那時頭角崢嶸際，攪海翻江上九天。」明．沈受先《三元記》第二九齣：「你趁我兩人在日，看你頭角崢嶸，前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。」也作「頭角嶄然」。
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小
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與「大」相對：(1)體積、數量、力量等方面不大的。如：「小城」、「小人物」。《荀子．勸學》：「不積小流，無以成江海。」唐．韓愈〈原道〉：「坐井而觀天，曰：『天小者，非天小也。』」(2)年輕、幼稚的。如：「年紀小」、「小伙子」。《晉書．九二．文苑傳．趙至傳》：「我小，未能榮養。」(3)排行最後或地位較低的。如：「小官」、「這兩位是我二弟和小妹。」、「小妹！請你把帳單拿過來。」(4)對自己或與自己有關的人事物的謙稱。如：「恕小民直言。」、「小的不敢！」、「小店」、「小兒」。
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貓頭鷹博士