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從一而終
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語出《易經．恆卦．象曰》：「婦人貞吉、從一而終也。」稱婦女終身不事二夫、不再嫁。今亦用做對人或事的情感與精神十分專注，始終如一。如：「他對於這份愛情，從一而終，至死不渝。」《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》：「勸世上婦人，事夫盡道，同甘共苦，從一而終。」也作「從一以終」。
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尊王攘夷
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目錄1 尊王2 攘夷3 關鍵字4 參考資料 尊王春秋末年，尊尊的觀念不再為人們所信守，親親精神亦漸告式微，避難東來的周平王儘管仍是名義上的共主，卻已無法統有天下。諸侯中實力最強者起而代之，擔負安定局面、維時秩序的任務。他們打出「尊王」的口號，以尊崇周天子為名，號召各國出席會盟。主持會盟的「霸主」儼然以封建制度的擁護者自居，盟誓之中也有「不可改換嫡子」、「不可以妾為妻」等等合於封建觀念的宣言。但是，霸主對於參與會盟的小國，需索貢獻，徵調力役，目的無非加緊控制，以增強本身實力，顯然遠離封建精神。霸主以及一些強大的諸侯日益擴張...
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偃武修文
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商朝末年紂王暴虐無道，周武王姬發出兵反抗暴政，終於推翻商朝，建立周朝。戰爭結束，生活恢復平和，於是周武王下令停止軍備，提倡文教。放回戰時軍用的牛、馬，用以表示天下太平，不再徵用牛馬。「偃武修文」是直接摘自典源的成語，就用來指偃息武備，提倡文教。
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青春
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年輕，青年時期。[例]人生苦短，青春不再，千萬要好好把握。
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一隅三反
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不會去啟發他。如果我舉一個四方形的東西為例子，我已經提示他一個角，而他卻還不能推想到其他三個角，我就不再教導他了。」在這段話中，孔子強調了主動學習和思辨能力的重要。缺少主動學習和思辨能力的人，他只能一味接受別人的說法，卻無法去自我推論，所得到的知識也就不夠紮實了。所以一位好老師，他會注重啟發式的教育，讓學生不但能主動去學習而且還能養成觸類旁通的推論能力。《論語》原文中的「舉一隅不以三隅反」，後來就演變成「舉一反三」這句成語，就是用來形容人於學習中善於觸類旁通。
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網開一面
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比喻寬大仁厚，對犯錯的人從寬處置。典出《史記．卷三．殷本紀》。[例]姑念他是初犯，我只得網開一面，不再追究。
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顏回
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子之言，顏子一聞即悟，所以孔子曾說：「吾與回言終日，不違如愚。」既然一聽就能完全領會，便只喜悅於心，不再發問。既無問題，孔子便不再發揮，而在座的其他弟子不能獲益，因而孔子的教化不能普益他人。所以說：「回也，非助我者也」。這是孔子所作的反面文章，言外之意，則是讚美顏子悟性極佳。＊季康子問：弟子孰為好學。孔子對曰：有顏回者好學，不幸短命死矣。今也則亡。＊＊顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以...
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重作馮婦
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春秋時晉國勇士馮婦善打虎，後改從善行，成為善士，不再打虎。有一次大家在野外追一隻老虎，老虎負嵎頑抗，大家不敢靠近，正巧馮婦經過，大家都很高興迎接他，馮婦居然攘臂下車再次打虎。典出《孟子．盡心下》。後以重作馮婦比喻重操舊業。也作「再作馮婦」、「又作馮婦」。
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緣由
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事情的緣起與由來。[例]老師明瞭他遲交作業的緣由之後，便不再責難他。
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流離失所
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不德而股肱不良也。 ２、「失所」：＃漢．李陵〈與蘇武〉詩三首之一（據《文選．卷二九．詩》引）1>良時不再至，離別在須臾。屏營衢路側，執手野踟躕。仰視浮雲馳，奄忽2>互相踰3>。風波4>一失所，各在天一隅5>。長當從此別，且復立斯須。欲因晨風發，送子以賤軀。 〔注解〕
(1) 典故或見於《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何邢鮑司馬傳．何夔》。
(2) 奄忽：倏忽、忽然。
(3) 踰：越過、超過。
(4) 風波：被風所播蕩。
(5) 隅：角落。〔參考資料〕 《三國志．卷一二．魏書．崔毛徐何邢鮑司馬傳．何夔》是時太祖始制新科下州郡，又收租稅綿絹。夔以郡初立，近以師旅之後，不可卒繩以法，乃上言曰...
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