:::
共 584 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
蓬鬆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鬆散而不密實。[例]她用了一點髮膠，讓頭髮不再蓬鬆。
|
|
美人遲暮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
美人晚年。比喻年華老去，盛年不再。《楚辭．屈原．離騷》：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。」
|
|
斬草除根
瀏覽人次:0
收藏人次:0
05.《兒女英雄傳》第八回：「再說，假如這時要留他一個，你未必不再受累，又費一番脣舌精神。所以纔斬草除根，不曾留得一個。」
|
|
昇華作用(Sublimation)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
或本能加以改變，以較符合社會規範的方式表現出來，於是具攻擊衝動的人將其精力投入拳擊比賽；情感受創的人不再顧影自憐、怨天尤人，將己身遭遇故事書寫成經典小說；而古今中外的文藝創作家往往歷經病痛折磨與人生逆境，卻將肉體苦楚和情緒幽谷，化為無數人類文化的瑰寶，像是飽受耳疾之苦卻名曲流芳的貝多芬，以及受精神分裂症一生困苦潦倒卻遺作盛名的梵谷。 應用與舉例像是小時候在學校被人欺負，所以長大努力考進警校，以維護社會正義。又例如一個人內心對於火的莫名興奮感，倘若直接進行放火行為就成了「縱火犯」。但透過昇華作用，將對火的慾望改變成救火行動...
|
|
涅槃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教修行者的終極理想。為梵語ｎｉｒｖāṇａ的音譯。意譯為滅、滅度、寂滅。指滅一切貪、瞋、痴的境界。因為所有的煩惱都已滅絕，所以永不再輪迴生死。涅槃並非死時才能證得，肉身尚在者稱有餘依涅槃，肉身已死者稱無餘依涅槃。一般也用來尊稱出家人去世。唐．李華〈荊州南泉大雲寺故蘭若和尚碑〉：「報年之限，涅槃之時，同於如來。」也作「寂滅」、「圓寂」。
|
|
建構教學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
而不是教學活動的主控者，其任務在協助學生建構自己的知識，所以教師採用的評量方式，可能各式各樣都有，而不再只有紙筆式評量。所以，建構教學的老師，必須不斷的反省及調整自己的教學內容、方式和評量，才能在建構教學環境中養成學生自我學習的能力。然而傳統教學亦有其優點，建構教學亦有其長處；若以建構式教學取代傳統教學是有些強人所難，因此，如何以建構教學的長來彌補傳統教學之不足，可能較易獲得廣大教師們的支持，也是一種較穩健的方法。 關鍵字中文關鍵字：建構教學英文關鍵字：constructivist teaching 參考資料吳清山、林天...
|
|
原由
瀏覽人次:0
收藏人次:0
事情的緣起與由來。[例]老師聽完他細說原由之後，就不再處罰他了。
|
|
桃李
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.戰國魏文侯的臣子子質，因罪北逃，而在簡主面前抱怨，認為朝廷內外有一半的人是他栽培的，可是卻與他作對，因此今後不再施恩給別人了，但簡主卻說：「如果春天種的是桃李，夏天就可以在樹下乘涼，而秋天也可以採食它的果實。但如果春天種的是蒺藜，那夏天不只不可採它的葉子，而且秋天還會長出刺來。因此就像種樹一樣，你所栽培的人是選錯了。」典出韓詩外傳．卷七。後世因用桃李比喻所栽培的門生後輩。唐．劉禹錫〈宣上人遠寄和禮部王侍郎放榜後詩因而繼和〉詩：「一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。」
|
|
華髮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.花白的頭髮。唐．元稹〈遣病〉詩一○首之五：「華髮不再青，勞生竟何補？」宋．蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉詞：「多情應笑我，早生華髮。」
|
|
一去不復返
瀏覽人次:0
收藏人次:0
離去便不再回來。語本《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」後用以形容人離去後音訊全無或事物消逝無蹤。唐．崔顥〈黃鶴樓〉詩：「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」也作「一去不返」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士