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無妄之災     
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无，古「無」字。无妄，是《易經》卦名。卦象是下震（☳）上乾（☰）。六三的爻辭說：「无妄之災。」意思是不妄為卻無故招致災禍，這就像是有人把牛繫在路上，卻被路過的人牽走，而使同邑的人平白受到懷疑和搜捕。後來「無妄之災」被用來比喻意外的災禍。如漢人王充《論衡．卷一五．明雩》：「無妄之災，百民不知，必歸於主。」百姓因為不明究裡，往往將意外的災禍歸究於為政者。
患     
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1.憂慮、擔心。如：「患得患失」。《論語．學而》：「不患人之不己知，患不知人也。」唐．韓愈〈贈別元十八協律〉六首之五：「讀書患不多，思義患不明，患足已不學，既學患不行。」
訊     
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2.審問。如：「審訊」、「偵訊」。《莊子．列禦寇》：「宵人之離外刑者，金木訊之。」《文選．鄒陽．獄中上書自明》：「左右不明，卒從吏訊，為世所疑。」
初     
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2.甫、剛剛。如：「初出茅廬」。《書經．召誥》：「嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。」《史記．卷四九．外戚世家》：「天下初定未久，繼嗣不明。」
漫漫     
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4.形容無邊無際。《三國演義》第六回：「見紫微垣中白氣漫漫，堅歎曰：『帝星不明，賊臣亂國，萬民塗炭，京城一空！』言訖，不覺淚下。」《初刻拍案驚奇》卷一：「四望漫漫，身如一葉，不覺淒然，吊下淚來。」
隔靴搔癢     
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※＃《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》1>福州康山契穩法寶大師，初開堂，有僧問：「威音王已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明2>湛寂3>非師旨，學人因底卻不明？」師曰：「辨得未？」僧曰：「恁麼4>即識性無根去也。」師曰：「隔靴搔癢。」 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》。 (2) 圓明：佛教用語，指澈底領悟。 (3) 湛寂：佛教用語，其義有二：ヾ沒有煩惱、生滅輪迴。ゝ清靜。 (4) 恁麼：這麼、如此。恁，音ㄖㄣˋ。〔參考資料〕 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》（據《歷代詩話》引）意貴透徹，不可隔靴搔痒。
棨     
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1.古時一種通行的憑證，以木頭刻成，形狀像戟。《說文解字．木部》：「棨，傳，信也。」漢．李尤〈印銘〉：「赤紱在報，非印不明；棨、傳、符、節，非印不行。」《宋書．卷一五．禮志二》：「皇太子夜開諸門，墨令，銀字棨傳令信。」
兼聽則明，偏信則暗     
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（諺語）多方聽取意見才能辨明是非得失，若只聽一方的意見，則容易愚昧不明。漢．王符《潛夫論．明闇》：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀二年》：「上問魏徵曰：『人主何為而明，何為而暗？』對曰：『兼聽則明，偏信則暗。』」
一心一意     
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任一意，直而行之耳。殺胡之事，天下謂之是邪，是僕諧也；呼為非邪，僕自受之，無所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，諸君子自共為其心耳，不在僕言也。」喜於是遂深文劾恕。 〔注解〕 (1) 典故或見於唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩。 (2) 咨：徵詢；商量。 (3) 彈繩：木匠彈繩墨以取直。比喻定下準則。〔參考資料〕 唐．駱賓王〈代女道士王靈妃贈道士李榮〉詩（據《全唐詩．卷七七．駱賓王》引）寄語天上弄機人，寄語河邊值查客。乍可匆匆共百年，誰使遙遙期七夕。想知人意自相尋，果得深心共一心。一心一意無窮已，投漆投膠非足擬。
納悶     
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因不明緣由而心生困惑。如：「對於朋友態度的轉變，他感到十分納悶。」《紅樓夢》第六回：「卻說秦氏因聽見寶玉從夢中喚他的乳名，心中自是納悶，又不好細問。」
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