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樂禍幸災
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勸晉惠公說：「忘恩負義會導致無親；看見別人有難而高興是不仁；貪愛財物不與人分享是不祥之舉；得罪鄰國是不義的行為。這四種美德都沒有，如何能維持國家的長久？」雖然慶鄭不斷地勸說，但惠公還是沒採納他的意見。果真秦國收到消息後非常氣憤，隔年起兵攻打晉國，晉國非但大敗，連惠公都被俘虜了。此處原文就用了「幸災不仁」。
「樂禍」見於《左傳．莊公二十年》，故事是說春秋時，周莊王的寵妾生了個兒子子頹，個性荒淫無知。惠王時，有幾個大臣發動叛亂，奪取政權，將惠王驅逐，改立子頹為王。惠王逃到鄭國，鄭厲王打算從中調停，但聽說子頹和大臣們每天聽歌觀舞、尋歡作樂，便對虢叔說：「我聽說表達哀樂不看時機，必會遭致災禍，子頹在國...
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束手旁觀
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比喻置身事外，不予過問。《歧路燈》第六二回：「可恨！可惱！咱們不得束手旁觀，睜著眼叫他陷於不義。」也作「袖手旁觀」。
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貪贓壞法
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此處所列為「貪贓枉法」之典故說明，提供參考。「貪贓枉法」原作「貪贓壞法」。贓，指以非法手段取得的財物。「貪贓枉法」表示為了貪圖非分之財，而做出違法犯紀之事。過去多用在官吏身上，指官吏為了收受賄賂，而破壞法律。古代的官員是社會上少數擁有地位和權力的人，如果他們品行不端，貪圖不義之財，濫用國家給予他們的權力，自然會對百姓造成極大的痛苦。例如所引典源，元．無名氏《陳州糶米》第二折︰「誰想那兩個到的陳州，貪贓壞法，飲酒非為。」便是指劉衙內的兩個兒子去陳州糶米，卻貪圖賄賂，中飽私囊，花天酒地，胡作非為，絲毫沒有盡到身為官員的責任。「貪贓枉法」後來就從這裡演變而出，指貪汙受賄，破壞法紀。
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害理傷天
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得寸覷尺
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王越韓、魏而攻強齊，非計也。少出師，則不足以傷齊，多之則害於秦。臣意王之計欲少出師，而悉韓、魏之兵則不義矣。今見與國之不可親，越人之國而攻，可乎？疏於計矣！昔者，齊人伐楚，戰勝，破軍殺將，再辟千里，膚寸之地無得者，豈齊不欲地哉！形弗能有也。諸侯見齊之罷露，君臣之不親，舉兵而伐之，主辱軍破，為天下笑。所以然者，以其伐楚而肥韓、魏也。此所謂藉賊兵而齎盜食者也。王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。今舍1>此而遠攻，不亦繆2>乎？且昔者，中山之地，方五百里，趙獨擅之，功成、名立、利附，則天下莫能害。今韓、魏，中國之處，而天下之樞也。王若欲霸，必親中國而以為天下樞，以威楚、趙。趙彊則楚附，楚...
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窮不失義
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即使窮困，也不違背正道而作不義之事。《孟子．盡心上》：「故士窮不失義，達不離道，窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。」
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病染膏肓
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此處所列為「病入膏肓」之典源，提供參考。 《左傳．成公十年》晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踊，曰：「殺余孫，不義。余得請於帝矣！」壞大門及寢門而入。公懼，入于室，又壞戶。公覺，召桑田巫，巫言如夢。公曰：「何如？」曰：「不食新矣。」公疾病，求醫于秦1>，秦伯使醫緩2>為3>之。未至，公夢疾為二豎子4>，曰：「彼良醫也，懼傷我焉逃之？」其一曰：「居肓5>之上、膏6>之下，若我何？」醫至，曰：「疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達7>之不及，藥不至焉，不可為也。」公曰：「良醫也。」厚為之禮而歸之。 〔注解〕
(1) 秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地...
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不辜
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無罪的人。《孟子．公孫丑上》：「行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。」《五代史平話．周史．卷下》：「昔張彥澤虐殺不辜，濤累疏以為不殺彥澤，他日必為國家患。」
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十惡
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古代最嚴重的十大罪行。《隋書．卷二五．刑法志》：「又置十惡之條……，一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內亂。」元．李行道《灰闌記》第二折：「你藥殺親夫，這是十惡大罪哩！」
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家至戶曉
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全國上下都知道呢？一定會有許多人不了解事情的經過，因而指責我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背負這個不義的罪名，還有什麼臉見人？要我再把自己的孩子推回火場，和姪子一起死，我這個做母親的也辦不到，這樣下來，還是只有一死吧！」說完就衝進屋子，葬身火海。在這篇故事中，原作「戶告人曉」，指的是挨家挨戶告訴大家知道。到了北宋的《宣和書譜》，有這麼幾句話：「昔者帝王坐法宮，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方萬里朝令夕行，豈家至戶曉也哉？以吾有慶賞刑威之柄以馭之而已。」說皇帝端坐深宮中，靠著行政機制的運作，不用挨家挨戶告知就能實行政令，也是同樣的用法。後來「家喻戶曉」這句成語就由此演變而出，用來表示家家戶戶都...
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