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小杖則受，大杖則走     
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語本《孔子家語．卷四．六本》：「小棰則待過，大杖則逃走。」舊時認為子女受到父母懲罰時，輕打就忍受過去，重打就逃走，以免受傷而陷父母於不義，這是為人子女的孝順態度。《隋唐演義》第九四回：「古人有云：『小杖則受，大杖則走。』此不過謂一家父子之間，教訓督責，當父母盛怒之時，以大杖加來，或受重傷，反使父母懊悔不安，且貽父母以不慈之名，不若暫行逃避，所以說大杖則走。」也作「大杖則走，小杖則受」、「小受大走」。
簡練     
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1.演習訓練。《禮記．月令》：「天子乃命將帥，選士厲兵，簡練桀俊，專任有功，以征不義。」《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．息夫躬》：「簡練戎士，繕修干戈，器用盬惡，孰當督之！」《蕩寇志》第二四回：「遂簡練軍馬，觀看動靜。」
皮之不存，毛將安傅     
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皮都不存在了，毛又要長在那裡呢？語出《左傳．僖公十四年》：「冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：『背施無親，幸災不仁，貪愛不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國？』虢射曰：『皮之不存，毛將安傅？』」後比喻事物互相依附存在。也作「皮之不存，毛將焉附」。
小懲大誡     
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語本《易經．繫辭下》：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲；小懲而大誡，此小人之福也。」意謂受到小懲罰，而有大警誡的作用，可免將來再重犯過錯。《魏書．卷九七．島夷桓玄傳》：「猶冀玄當洗濯胸腑，小懲大誡，而狼心弗革，悖慢愈甚，割據江湘，擅威荊郢。」也作「小懲大戒」。
勝地     
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2.致勝的地形、位置。《管子．七法》：「不禮，不勝天下；不義，不勝人。故賢知之君必立於勝地。」《新唐書．卷一四八．王承元傳》：「承元據勝地為鄣，置守兵千，詔號臨汧城。」
傷天害理     
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參考詞語︰害理傷天注音︰ㄏㄞˋ　ㄌ｜ˇ　ㄕㄤ　ㄊ｜ㄢ漢語拼音︰hài lǐ shāng tiān釋義︰即「傷天害理」。見「傷天害理」條。 01.《醒世姻緣傳．第三四回》：「所以古來達人義士，看得那仁義就是泰山般重，看得財物就如糞土般輕，不肯蒙面喪心，寡廉鮮恥，害理傷天，苟求那不義的財帛。」　參考詞語︰喪天害理注音︰ㄙㄤˋ　ㄊ｜ㄢ　ㄏㄞˋ　ㄌ｜ˇ漢語拼音︰sàng tiān hài lǐ釋義︰猶「傷天害理」。見「傷天害理」條。 01.《老殘遊記．第七回》：「話說老殘與申東造議論玉賢正為有才，急於做官，所以喪天害理，至於如此，彼此歎息一回。」
小人     
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3.無德智修養、人格卑劣的人。《易經．繫辭下》：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」
揚言     
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2.誇大其辭。《大戴禮記．文王官人》：「飾貌者不情，隱節者不平，多私者不義，揚言者寡信。」
魚遊沸鼎     
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侵枉2>，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒3>耳。今聞明府之言，乃嬰等更生之（晨）〔辰〕也。既陷不義，實恐投兵之日，不免孥戮。」綱約之以天地，誓之以日月，嬰深感悟，乃辭還營。 〔注解〕 (1) 荒裔：指荒涼邊遠的地方。裔，音 ｜ˋ，邊遠之地。 (2) 侵枉：侵犯冤陷。 (3) 須臾閒：極短的時間。閒，音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
魚游釜中     
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侵枉2>，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒3>耳。今聞明府之言，乃嬰等更生之（晨）〔辰〕也。既陷不義，實恐投兵之日，不免孥戮。」綱約之以天地，誓之以日月，嬰深感悟，乃辭還營。 〔注解〕 (1) 荒裔：指荒涼邊遠的地方。裔，音 ｜ˋ，邊遠之地。 (2) 侵枉：侵犯冤陷。 (3) 須臾閒：極短的時間。閒，音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
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