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冷血     
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體溫低於環境溫度。比喻冷漠無情。如：「沒想到歹徒這麼冷血，一點同情心都沒有。」
戴望舒     
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樣地/結著愁怨的姑娘……」葉聖陶在編髮這首詩時，稱許他替新詩的音節「開了一個新的紀元」。戴望舒本來是同情左翼思潮的，但他從不隨聲附和多數人的說法，寧願背負罵名，也要堅持自己的見解。就在左翼文藝大張旗鼓爭辨「國防文學」的時候，他因為對「國防詩歌」的不滿，從維護詩歌藝術品位出發，不惜站到了與左翼對立的位置上。他尖銳地批評了國防詩歌的偏狹、粗糙，認為那些國防詩歌論者「不瞭解藝術之崇高，不知道人性的深邃」，而有些作品「只是一篇分了行、加了勉強的韻腳的淺薄而庸俗的演說詞而已」。因此他還譯了許多高質量的西班牙抗戰謠曲來給中國的詩人們...
物極則反     
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，好尊而惡卑，好貴而惡賤，眾人為之，故不能成，執之，故不能得。是以聖人法天，弗為而成，弗執而得。與人同情而異道，故能長久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲。是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」 〔注解〕 (1) 損：損傷、毀壞。 (2) 牝：音ㄆ｜ㄣˋ，谿谷。 ◎２《文子．上禮》天地之道，極則反，益則損。故聖人治弊而改制，事終而更為。其美在和，其失在權。
伯道無兒     
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孕，有人勸他納妾，但他並未接受，終至老死，一直沒有孩子。當時的人對他的行為極為稱頌，對他的絕嗣則寄予同情，人人都說：「天道無知，使鄧伯道無兒。」 例句馬先生人如此令人敬重，卻伯道無兒令人惋惜。(註1) 引用相關文獻註1:成語故事<插圖本>，石光中編著，西北出版社，頁86。註2:成語故事集，張行編著，龍韻出版社，頁259。
物盛則衰     
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，好尊而惡卑，好貴而惡賤，眾人為之，故不能成，執之，故不能得。是以聖人法天，弗為而成，弗執而得。與人同情而異道，故能長久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲。是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」 〔注解〕 (1) 損：損傷、毀壞。 (2) 牝：音ㄆ｜ㄣˋ，谿谷。 ◎２《文子．上禮》天地之道，極則反，益則損。故聖人治弊而改制，事終而更為。其美在和，其失在權。
法理     
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1.法律與公理。[例]他犯的錯，就人情而言值得同情，就法理而言卻不容寬恕。
張文環     
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登翰也說過：『張文環是用寫實主義手法來描寫社會問題和家庭問題。對弱小人們的不幸遭遇寄予深厚的人道主義同情，對人性中的自私給與無情的揭露和鞭撻，但是這一切都在冷靜的描寫中進行。沒有賴和的尖銳指控，沒有楊逵的社會主義理念，也沒有吳濁流的冷笑，可是他透過他那寬闊的人道主義情懷，還是能夠讓人感受到他寫作所蘊含的寫實主義的力量。』　　葉石濤則說：「張文環文學的特質在於他濃厚的人道精神。他以為在這個世界裡，有些地方是連做人的條件都缺乏的，簡言之，他所關懷的是頑強地紮根於土地的農民，那被欺凌、被虐待的生活，剛好日據時代的殖民地台灣，正...
萍水相交     
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「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是流落在外的異鄉人。」當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
中華醫事科技大學     
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目錄1 英文名稱2 學校精神3 校徽4 學院系所5 校史6 未來願景7 交通資訊8 參考資料 英文名稱CHUANG HWA UNIVERSITY OF MEDICAL TECHNOLOGY 學校精神仁：仁者人也，醫事人員須心懷仁慈、以人待人，施展人術，服務病患。愛：愛者愛人也，醫事人員須富愛心與同情心，照顧病患，不辭辛勞。精：精者精確也，醫事人員須經於本身所所從事業務，求其正確，避免錯誤。誠：誠者誠實也，醫事人員須立心誠實，不為虛偽之報導，以維護病人之健康安全。醫療的工作是一種團隊的工作，要達到完善的醫療服務，除了以醫師...
不忍心     
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2.同情、可憐。如：「這種車禍受傷的場面，讓人看了非常不忍心。」
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