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閉戶斲輪
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別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三個個體；當證成佛身時，三者則合為一體。欲修行者，必須先了解這個道理，然後順應因緣來修行，如此便能與佛祖最初的修行相應和。這就好像雖然關起門在家製造車子，但因為依循著一定的規則，所以成品能完全符合應行的軌跡。「閉門造車」這句成語在這裡原是用來比喻依循著一定的原則行事，後則轉用於比喻凡事只憑主觀辦事，不問是否切合實際。
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背若芒刺
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此處所列為「芒刺在背」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》載，漢朝時的霍光，從武帝時即掌有大權，朝廷上上下下對他無不存有敬畏之心。武帝曾孫宣帝剛即位時，霍光陪同乘車前往參拜祖廟。由於對於霍光的畏忌，宣帝一路上，覺得非常地不舒服、不自在，後來改由車騎將軍張安世陪侍，宣帝才終於鬆了一口氣。原文中的「芒刺在背」就是用來比喻因畏忌而極度難過與不安。
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三言兩句
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此處所列為「三言兩語」之典故說明，提供參考。「三言兩語」，形容言語簡短。這句成語在文獻中，較早出現在宋代吳潛所寫的〈望江南．家山好〉詞中，其中有一句說「六宇五胡生口面，三言兩語費顏情」，這闕詞的大意是這樣的：還是故鄉好，不必去賺取虛名。因為世上的道理，盛衰常相倚伏。盛勢中存有衰勢的徵兆，人生不會永遠得意。就是歷代君王的命運也是如此。所以一個人要知道退讓，其實就是為了前程。姑且就這麼地回轉田園，不問世事。過去面對那些外來異族人的是非口舌，即使是極簡短的三言兩語，也讓我頗費精神，所以弄得我頭髮都斑白了。後來「三言兩語」可能就是出自此處，用來形容言語簡短。如《紅樓夢》第六七回：「怪不的前日我們在店裡...
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設防
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2.存有戒備之心。[例]他認為人與人之間應該真誠相待，所以對周圍的人毫不設防。
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京都
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2.地名。（ kyoto）位在日本本州島西南，三面環山，形勢壯麗。自桓武天皇以來，至明治二年，共千餘年均定都於此，存有甚多的文物古蹟，為日本重要文化中心和佛教中心。
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獨吞
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利益為一人所占有。如：「這些錢是大家辛苦賺來的，你可別存有獨吞的念頭，不然大家都不會原諒你的。」《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳．范睢》：「且昔者中山之國地方五百里，趙獨吞之，功成名立而利附焉，天下莫之能害也。」
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大鍋飯
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2.大陸地區指不論做多少事或成績好壞，所獲待遇都一樣的分配方式。[例]集體經濟存有大鍋飯的弊病。
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安平古堡
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臺灣重要古蹟。地點在今臺南市安平區國勝路二十八號。明天啟四年（西元1624年）荷蘭人自印尼爪哇運來建材，開始構建臺灣第一座城堡，至崇禎七年（西元1634年）才完成。原稱為「熱蘭遮城」，鄭成功定居此地，又稱為「王城」、「臺灣城」；清乾隆以後又稱為「赤崁城」。清同治十年（西元1871年），英軍來犯，城內軍火庫爆炸，死傷慘重，城牆毀壞。光緒六年（西元1880年），沈葆禎修「億載金城」時，曾利用此城的牆石，荒廢更甚。光緒二十二年（西元1896年），日本人將內城城基毀敗後改建海關宿舍，並加建了一個小城樓，四周圍上紅磚，成為一長方形高臺，即今古堡的樣子。在古堡前方仍存有一面高三丈餘的殘牆，正是原來熱蘭遮城的原蹟。現屬臺閩地區一級古蹟。
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學業輔導
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。正確的學習態度大略有以下四點：專心:集中精神，心無旁鶩。務實:懂得飲水思源，並踏實向前。好奇:凡是存有好奇心，並追求真理。信心:相信自己，勇敢向前。(註1) 關鍵字中文關鍵字：學業輔導英文關鍵字：Academic counseling 參考資料註1吳鼎/著。輔導原理，1981年初版，頁250-254。五南圖書出版有限公司。註2林建平/著。學習輔導—理論與實務，1997年初版，頁3-5。五南圖書出版有限公司。
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見在
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1.現今存在、存有。《史記．卷五二．齊悼惠王世家》：「且代王又親高帝子，於今見在，且為最長。」漢．王充《論衡．正說》：「夫尚書滅絕於秦，其見在者二十九篇。」
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貓頭鷹博士