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孔席不暖
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５０１∼前４１６），戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。
(5) 無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。
(6) 聖人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
(7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干：營求、求取。〔參考資料〕 漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席...
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成心
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1.成見，對人事存有主觀的見解。《莊子．齊物論》：「夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？」《二刻拍案驚奇》卷一二：「可見有了成心，雖是晦菴大賢，不能無誤。」
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夔州
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門爲「觀瀾」、北門爲「肅威」；均爲明朝成化十年（西元一四七四年）所築，至今已有五百多年歷史。現在只保存有大小兩座南門。大南門是入城的主要通道，改稱「依斗門」，取杜甫「夔府孤城落日斜，每依南斗望京華」之名而得名。依斗門高出江面數百級，在這裏可以縱目觀賞「衆水會涪萬，瞿塘爭一門」的壯麗景色。奉節城扼瞿塘峽口，形勢險峻，自古爲軍事重鎮。目前則是三峽旅遊區中最大的縣城，城內保留著大量遺迹，如劉備托孤的永安宮、甘夫人墓、杜甫夔州草堂、鎖江鐵柱等。城外江邊還有諸葛亮所布的八陣圖遺址。(古代所謂「八陣」是指以「天、地、風、雲、龍、虎、...
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自毀長城
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長城，比喻可資倚重而堅不可摧的本錢或力量。自毀長城指自己毀掉了優勢或前程。如：「談判只不過是對方的緩兵之計，我等不可存有任何幻想，免得自毀長城！」
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中華醫事科技大學
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「人的品質」（A Way of Life）。醫學與生命學群是以提昇生命素質為本，民生與科技學群是以生存有序為準，而健康與管理學群則是以促進生活內涵為要。 交通資訊由仁德交流道：下仁德交流道，走中山路往臺南市東區方向，中山路與文華路口左轉後，於文華路與文華一街左轉，即可抵達。由臺南市區： 由臺南市東區崇善路經仁德區民安路，民安路與文華路口左轉後，於文華路與文華一街左轉，即可抵達。高鐵：於高鐵台南站下車，轉搭計程車抵達華醫。若搭乘高鐵所提供之接駁車請搭乘[高鐵台南站-奇美醫院]路線，於仁德交流道下車，轉搭計程車或步行(約2....
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國立中壢高商
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、也會小錯不斷，老師要接受學生會犯錯的事實，這樣才顯示教師在教育上的重要價值。尊重生命的要點是：不將存有生命的個體，區分為有用與無用，或是有價值與無價值的生命，而給予差別的對待。尊重生命的唯一理由～因為他是生命，重視弱勢團體的特殊教育，就是對生命的尊重。相信透過教師積極的參與，改變學校的環境，可使身心障礙的學生在自然環境中獲得支持，發揮其潛能，減除其障礙。以學校本位課程理念，配合本校地區特色，發展適性的職業學程及學術學程以滿足學生的多元需求。 特色重視人文教育、社區資源共享、重視行政效率並擴大教師對行政工作的參與。重視教...
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玄學
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2.哲學的一部門。源自亞理斯多德的哲學系統，探討所有現象、事物的存在基礎及理則 特性。為超越物質而存在的基本問題。今多稱為「形而上學」。[例]玄學研究的對象是本體界的存有、本質和結構，而非現象界的事物。
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魔鬼
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1.宗教或神話傳說中指具有超自然力，常常迷惑、陷害人的異類。[例]心中只要存有善念，那怕魔鬼來侵擾？
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不暇暖席
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５０１∼前４１６），戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。
(5) 無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。
(6) 聖人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
(7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干：營求、求取。〔參考資料〕 漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席...
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兩端首鼠
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道了這個消息後，便設法搭救灌夫和他的族人。兩人在景帝面前互相辯論，武安侯毀謗灌夫招聚天下豪傑，分明是存有謀反之心，應該處死；魏其侯則說，灌夫為國家立下許多戰功，是國家的忠臣壯士，不該為了酒醉鬧事這種小錯就處死。景帝聽完了雙方的爭論之後，對如何處罰灌夫仍猶豫不決，便下令退朝。武安侯對於景帝行事優柔寡斷很不滿，就對別人生氣的說：「竇嬰只是一個老傢伙，何必為了他而畏首畏尾、猶豫不決呢？」後來「首鼠兩端」被用來形容猶豫不決的樣子。
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貓頭鷹博士