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敬而遠之
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指對鬼神要存有尊敬之心，但不涉於迷信。語本《論語．雍也》：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」引申為雖表示尊敬，但保持距離，既不親近、也不得罪。《老殘遊記》第一一回：「若遇此等人，敬而遠之，以免殺身之禍，要緊！要緊！」
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首鼠兩端
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道了這個消息後，便設法搭救灌夫和他的族人。兩人在武帝面前互相辯論，武安侯毀謗灌夫招聚天下豪傑，分明是存有謀反之心，應該處死；魏其侯則說，灌夫為國家立下許多戰功，是國家的忠臣壯士，不該為了酒醉鬧事這種小錯就處死。對於這次爭論，武帝問過在場大臣們的看法，御史大夫韓安國不得罪雙方，認為他們都說出一定的事實，但其中的是非曲直依然得要由聖上自為裁斷。臣子們有以魏其侯的說法為是者，但不置可否的人更多。最後在無法議定兩人的對錯下，武帝只好下令結束朝議。退朝時，武安侯對韓安國此次的言論很不滿，便生氣地對著他說：「竇嬰只是一個老傢伙，你何必為了他而畏首畏尾、猶豫不決呢？」後來「首鼠兩端」被用來形容猶豫不決的樣子...
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偏激
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過於極端，失去平允。如：「他對任何事物都存有偏激的看法。」
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一觸即發
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原性」？李開先一聽，有感於和張龍湖的往事，於是欣喜地就把屋子改名了。他在文章中說他改屋名是本來內心即存有「原性」之念，被客人之言觸動而發，不知客人為何也和他有相同的見解呢？後來「一觸即發」這句成語可能就從這裡演變而出，轉用來比喻很緊張的情勢或很危險的時刻。
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投機取巧
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聽，先是有點生氣，然後笑著說：「我聽說，使用機械的人，必定要了解相關的事，人的心中一有了這些事，就會存有機心。一有機心，就難以純淨。心神一複雜，離道的境界就遠了。你以為我不知道槔這種器具嗎？我是覺得用這種機械來做事，實在羞恥！」子貢聽到老丈這麼說，覺得很慚愧。後來他的學生問起這件事，子貢說：「一個人若是去追求功利機巧，就會忘掉他受於自然的本心。」莊子所使用的「功利機巧」說法，可能就是後來「投機取巧」的典源。
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陶淵明
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，沒有戰亂，自食其力的社會。使得桃花源與烏托邦齊名，都代表了一個美好的幻想。在今江西省九江縣馬回嶺鎮存有清代重建的陶淵明墓。 評價 陶淵明的詩在南北朝時影響不大。劉勰著《文心雕龍》，對陶淵明隻字未提。鍾嶸《詩品》列陶詩為中品，稱陶淵明為「古今隱逸詩人之宗」，認爲其詩「其源出於應璩」。梁代昭明太子蕭統對陶淵明推崇備至：「其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京」。《文選》收錄陶淵明的詩文十餘首，是作品被收錄較多的作者。陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：「寬心應是酒，遣興莫過詩，...
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歷史研究法
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教育的歷史研究之主要目標。 貳、歷史的科學性史學家之活動是否可視為科學，或是否有歷史研究這件事之問題存有歧見。 一、反面論點否定觀點之人士指出，主要關鍵在於歷史研究具有以下之限制:1.科學的目的在於預測，然而史學家無法依據過去事件，求出其普遍性；因為過去的事件經常是未經計畫或不按計畫發展。2.史學家之研究必須依賴他人之觀察報告才可進行，但他人之能力與其所提出之報告客觀性為何尚待查證。3.史學家經常以不完全的證據作為基礎，試圖把缺失部份予以填補並從事推論，然而其正確性與準確性如何，不得不存疑。4.歷史不像自然科學可在封閉性...
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科層組織
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職位的法規，就是所謂的法治，而非人治。科層組織中所談論的權威，主要即是指法定權威，科層組織中也會同時存有魅力權威與傳統權威，但相較之下，法定權威仍為組織中運作的主力。 關鍵字中文關鍵字：科層組織、傳統權威、魅力權威、法定權威Keyword：bureaucracy、traditional authority、charismatic authority、legal authority 參考資料謝文全(2012)。教育行政學（四版）。台北市：高等教育。P.122-123秦夢群(2011)。教育行政理論與模式（初版）。台北市，五...
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霍桑實驗學派
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齒。 梅由等人經由霍桑實驗所建立的人際關係理論，固然有助於吾人對教育組織中人的行為的了解，但是也存有許多限制。謝文全曾對此一學派的理論及其相關學派的理論（如需要層次論學派、激勵保健學派）提出六點批判：偏重組織成員行為之研究而忽略組織結構之探討。偏重非正式組織的研究而忽視正式組織的探討。偏重精神而輕視物質獎懲之研究與應用。強調民主式而非專制式的領導。偏重成員需要的滿足而忽略組織目標之達成。視組織為封閉而非開放系統。霍桑實驗學派目錄1 簡介2 實驗工作內容3 電話交換器裝配實驗4 面談計畫實驗5 電話總機配線實驗6 關鍵...
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死亡本能(Thanatos)
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ternalising ）死亡本能，藉此存活我們朝向死亡的驅力，然後以此產生一種衝力解組並破壤其他的存有狀態。在生命結束時，種種本能終於進入平息，此時死亡本能，即能帶來所謂的自然死亡作為內在需求之一項應驗。由此可以解釋，攻擊被視為一正向而非負向的力量，或是對挫敗之一種續發性而非原發性反應。同時吾人也可感謝死亡本能的觀念（或者任一所謂「本能」），其可用來進一步理解許多明顯的負向行為---僅單純地視為「本能」。 參考文獻呂俐安等譯（1998）。臨床心理學：概念、方法與專業 Clinical Psychology：Concep...
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貓頭鷹博士