:::
共 128 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
實在論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
哲學上的一種學說，主張外在的事物與關係是客觀獨立存在的，不依托主觀的認識能力而存有，且認為一般的概念是真實存在與永恆的。
|
|
醫學模式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有效。3.在兒童是否顯現問題時，環境因素也扮演一個重要角色。雖然特殊班級在近年來有明顯的改變，但仍然存有二個問題：1.對於輕度學習障礙的兒童而言，在學習效果上，安置於特殊班級未必會優於將其留置於普通班級。2.安置於特殊班級可能會為學生帶來「標記」的影響，為學生帶來負面的影響。正由於以上因素，特殊教育應該回歸主流教育；在特殊教育應該回歸主流教育的新世代教育革新中，教師所扮演的學校心理學家角色，更顯得格外重要。對於學童學業或適應問題的處理上，特殊班級仍繼續被廣泛的使用，其中對於有嚴重學習障礙或重度生理缺陷的學生而言，特殊班級...
|
|
休謨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
隨在A之後，而且二者間的間距總是相同，但我們不能下結論說A引起B，因為我們沒有可用來證實兩種事件之間存有真正因果關係的方法。對休謨來說，理性哲學、物理科學、以及道德哲學都可簡化為主觀的心理學。所以被認知的事物，沒有一件是具有確定性的，因為所有的知識是以解釋主觀的經驗為依據的。(註1) 關鍵字中文: 休謨英文: David Home 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，頁45-46。五南圖書出版公司
|
|
席不及煖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
５０１∼前４１６），戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。
(5) 無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。
(6) 聖人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
(7) 不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。
(8) 干：營求、求取。〔參考資料〕 漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席...
|
|
自傳法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
由「旁觀習藝」(apprenticeship of observation)所獲得的經驗，使其對教學存有一種「未曾質疑的熟悉感」，而未能反省到其中對教育可能存有的不切實際、以偏概全、甚至謬誤的迷思。根據毛連塭、黃光雄、陳麗華的研究，學生時代的受教經驗，是國小社會科教師教學信念的主要來源之一，具有持久不易性，致使其教學實務多少帶有其早年受教業師的影子。 總結由此可知，師資養成專業教育基本上是一種教育信念改變的歷程，而不是信念形成的歷程。而信念改變成功...
|
|
羅素的實在論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
來說，他承接英國的經驗主義的傳統，認為是藉由無量數的原子構成，這些原子都是相互獨立的，沒有一種原子在存有論上有跨越另外一種原子的性向，這也可以說是存有論的先在性。他又以邏輯來說這一些原子，而不以物質來說，這便成就了他的邏輯的原子主義的學說。在存有論方面，羅素以邏輯來強化他的新實在論哲學觀點，而成就多元的存在論，這多元的便是關聯著原子說的。實際上，羅素的這種邏輯的原子主義的建立...
|
|
師心自任
瀏覽人次:0
收藏人次:0
吾獨且奈何哉！ 〔注解〕
(1) 芒：通「茫」，不了解、一無所知。
(2) 成心：成見，即對人事存有主觀之見。
(3) 師：效法、採用。
(4) 越：意當指「越國」。
|
|
死而不朽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
身雖死而聲名長存。《左傳．襄公二十四年》：「古人有言曰：『死而不朽，何謂也？』……大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」《三國志．卷一五．魏書．賈逵傳》：「逵存有忠勛，沒而見思，可謂死而不朽者矣！」也作「歿而不朽」、「歿而無朽」。
|
|
赤崁樓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
位於臺南市民族路的古蹟。創建於明永曆七年（西元1653）。此樓原為荷蘭人所建，本稱為「普魯民遮城」，是荷蘭人商業及行政中心。明永曆十五年，鄭成功驅逐荷蘭人後，便設府署於此城。清康熙六十年（西元1721）朱一貴之役，樓門曾被破壞，後亦迭遭災禍，致使屋宇傾毀，然城牆卻依然堅固如昔。光緒十二年在此樓中央建文昌閣，西南隅建海神廟。今道路入口處，存有一對石獅，城樓下方有一排碑林，由九隻贔屭駝著，碑文為乾隆皇帝親撰，石碑四周有龍紋浮雕，甚為別致。樓本身建築亦精巧可觀。現屬臺閩地區一級古蹟。也作「赤嵌樓」。
|
|
背生芒刺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「芒刺在背」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》載，漢朝時的霍光，從武帝時即掌有大權，朝廷上上下下對他無不存有敬畏之心。武帝曾孫宣帝剛即位時，霍光陪同乘車前往參拜祖廟。由於對於霍光的畏忌，宣帝一路上，覺得非常地不舒服、不自在，後來改由車騎將軍張安世陪侍，宣帝才終於鬆了一口氣。原文中的「芒刺在背」就是用來比喻因畏忌而極度難過與不安。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士