:::
資料庫查詢時間：984.7007 ms
共 128 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
閉造出合
瀏覽人次:0
收藏人次:0
別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三個個體；當證成佛身時，三者則合為一體。欲修行者，必須先了解這個道理，然後順應因緣來修行，如此便能與佛祖最初的修行相應和。這就好像雖然關起門在家製造車子，但因為依循著一定的規則，所以成品能完全符合應行的軌跡。「閉門造車」這句成語在這裡原是用來比喻依循著一定的原則行事，後則轉用於比喻凡事只憑主觀辦事，不問是否切合實際。
|
|
芒刺在躬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「芒刺在背」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》載，漢朝時的霍光，從武帝時即掌有大權，朝廷上上下下對他無不存有敬畏之心。武帝曾孫宣帝剛即位時，霍光陪同乘車前往參拜祖廟。由於對於霍光的畏忌，宣帝一路上，覺得非常地不舒服、不自在，後來改由車騎將軍張安世陪侍，宣帝才終於鬆了一口氣。原文中的「芒刺在背」就是用來比喻因畏忌而極度難過與不安。
|
|
造車合轍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三個個體；當證成佛身時，三者則合為一體。欲修行者，必須先了解這個道理，然後順應因緣來修行，如此便能與佛祖最初的修行相應和。這就好像雖然關起門在家製造車子，但因為依循著一定的規則，所以成品能完全符合應行的軌跡。「閉門造車」這句成語在這裡原是用來比喻依循著一定的原則行事，後則轉用於比喻凡事只憑主觀辦事，不問是否切合實際。
|
|
冥王星
瀏覽人次:0
收藏人次:0
矮行星名。原為太陽系第九顆行星，現已改分類為矮行星，目前已知有五顆衛星。主要為岩石與冰組成，大氣稀薄，體積小於月球。
|
|
鐃歌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樂曲名。是漢代的武樂，用於軍旅之中，以壯軍威、揚士氣的凱歌。鐃，形狀似鈴無舌，有柄可執，是一種銅製的打擊樂器，配合蕭、笳、笛、鼓，故稱鐃歌。鐃歌的名稱，起於東漢明帝時。《續漢書志．第五．禮儀志中》：「其每朔，……元年歲首也。」劉昭注引蔡邕〈禮樂志〉曰：「漢樂四品：……其短簫、鐃歌，軍樂也。其傳曰『黃帝、歧伯所作，以建威揚德，風勸士』也。蓋《周官》所謂『王大捷則令凱樂，軍大獻則令凱歌』也。」今存漢鐃歌十八曲，即〈朱鷺〉、〈思悲翁〉、〈艾如張〉、〈上之回〉、〈擁離〉、〈戰城南〉、〈巫山高〉、〈上陵〉、〈將進酒〉、〈君馬黃〉、〈芳樹〉、〈有所思〉、〈雉子斑〉、〈聖人出〉、〈上邪〉、〈臨高臺〉、〈遠如期〉、〈石榴〉。
|
|
觸而即發
瀏覽人次:0
收藏人次:0
原性」？李開先一聽，有感於和張龍湖的往事，於是欣喜地就把屋子改名了。他在文章中說他改屋名是本來內心即存有「原性」之念，被客人之言觸動而發，不知客人為何也和他有相同的見解呢？後來「一觸即發」這句成語可能就從這裡演變而出，轉用來比喻很緊張的情勢或很危險的時刻。
|
|
中論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.佛教典籍。龍樹著。後秦鳩摩羅什譯。四卷，二十七品，四百四十六頌。內容主要在闡明一切現象沒有真實存在的體性。為大乘佛教中觀派最重要的著作。除漢譯本外尚存有梵本及藏譯本。也稱為「中觀論」。
|
|
梵書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
印度婆羅門教最古老經典，吠陀的各種無韻體的評注。約在西元前九百年至前七百年間編纂成書。是現存有關印度禮儀史的最古老資料。
|
|
魚玄機
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。愛衰。遂從冠帔於咸宜觀。後以笞殺女童綠翹事。為京兆溫璋所戮。今編詩一卷。」其詩作見於《全唐詩》，現存有五十首之多。
|
|
夏書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《書經》中記載夏代史事之文。共存有〈禹貢〉、〈甘誓〉、〈五子之歌〉、〈胤征〉四篇。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士