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戴嵩
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人名。生卒年不詳，唐代畫家。擅畫田家、川原之景，寫山澤水牛尤為著名，能將水牛的野性筋骨傳神的表現出來。與韓幹畫馬，並稱為「韓馬戴牛」。
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戴頭識臉
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有身分地位、有頭有臉。《水滸傳》第一六回：「你這客人好不君子相！戴頭識臉的，也這般囉唕。」《醒世姻緣傳》第三六回：「只怕上面沒有嫡妻，兒子們又都是戴頭識臉的人物。」
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含齒戴髮
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口中有齒，頭上長髮。指人類。《魏書．卷六○．韓麒麟傳》：「騰由此生嫌，私深怨怒，遂乃擅廢太后，離隔二宮，拷掠胡定，誣王行毒，含齒戴髮，莫不悲惋。」也作「戴髮含齒」。
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愛斯戴爾(1880-1956)
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愛斯戴爾於1880年4月25日生於英國倫敦，畢業於劍橋Magdalene學院，畢生致力於圖書館事業。他於1956年病逝，享年76歲。
愛斯戴爾對圖書館事業的主要貢獻，有以下各項： （一）著名的圖書館學教育家，愛氏參與創立了University College London的圖書館學院，並且創建和主講書目和歷史書目學2門課程。他的教學活動改變了一些學術圖書館對圖書館學教育的偏見。他的學術著作〔學生書目手冊〕(Students Manual of Bibliography)作為〔圖書館學叢書〕的第1集於1931年出版。 （二）英國〔圖書館學會紀錄〕(R... |
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戴逵破琴
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晉武陵王晞聽說戴逵善鼓琴，於是派人召他鼓琴，戴逵就破琴對使者說，他不為王公大人鼓奏。見《晉書．卷九四．戴逵傳》。後比喻不屈從權貴。
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大戴
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西漢學者戴德的別稱。參見「戴德」條。
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大戴禮
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《大戴禮記》的簡稱。參見「大戴禮記」條。
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戴奧尼索斯精神
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文學藝術名詞。與阿波羅精神（Apollonian）相對的觀點，代表藝術上的創造、幻想，以及本能。命名源自戴奧尼索斯（Dionysus，希臘的酒神及富饒之神）。傳說中為贊頌他而舉行的酗酒及縱慾的節慶，被視作是戲劇誕生的起源。
J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.
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戴憑重席
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席，席位。重，增益。漢光武帝於元旦朝賀大會上，令群臣中能說經者，於廷前辯論，若義有不通，輒奪其席以益通者。結果戴憑連連獲勝，奪坐席五十餘。見《後漢書．卷七九．儒林傳．戴憑傳》。後比喻博學出眾。也作「戴憑奪席」。
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插戴
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訂婚時男方送給女方的定禮。《醒世姻緣傳》第二五回：「擇了吉日，彼此來往通了婚書，又落了插戴。」
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貓頭鷹博士