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墨守成規
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形容思想保守，固守舊規矩不肯改變。也作「墨守成法」。
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蚍蜉撼樹
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近義:不自量力,以卵擊石,夸父逐日,螳臂當車反義:泰山壓卵辨似: 撼，音ㄏㄢˋ，搖動。不可寫作「憾」。 「蚍蜉撼樹」及「螳臂當車」都是用來比喻不自量力。 「蚍蜉撼樹」側重於妄圖動搖；「螳臂當車」則側重於妄圖阻止。 蚍蜉撼樹 螳臂當車 辨似例句 ○ ㄨ 儒家學說自有長處，不是他～所能動搖的。 ㄨ ○ 任何人企圖阻礙改革的腳步，都將只是～，毫無作用。
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故步自封
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近義:一成不變,因循守舊,抱殘守缺,陳陳相因,畫地自限,墨守成規反義:不主故常,日新月異,勇猛精進,推陳出新辨似: 故，音ㄍㄨˋ。舊的。不可寫作「固」。 「故步自封」及「墨守成規」都有不求進步的意思。 「故步自封」側重於停滯，不求進取；「墨守成規」側重於守舊，不求革新。 故步自封 墨守成規 辨似例句 ○ ㄨ 該改革，就改革；該前進，就前進；不宜～，停滯不前。 ㄨ ○ 大家都已改用電腦來輔助設計了，他仍然～，用老方法來畫設計圖。
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憤世嫉俗
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到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一個姓談的書生寫了一篇〈崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世...
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鳳毛麟角
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思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學，即位後進行了一連串的改革，包括選拔人才，提倡文學，一時之間，文風大盛。但為學之人雖多，有所成就之人卻少，故蔣濟在〈萬機論〉中評論道：「學習的人雖然多得像牛毛一樣，但真正學有所成的人卻像麒麟的角一樣稀少。」後來這兩個詞語被合用成「鳳毛麟角」，用來比喻稀罕珍貴的人、物。
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希
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1.渴望、懇求。如：「希求」、「希冀」。《後漢書．卷二三．竇融傳》：「憲威權震朝庭，公卿希旨，奏憲位次太傅下，三公上。」北齊．顏之推《顏氏家訓．文章》：「必有盛才重譽改革體裁者，實吾所希。」
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夜郎自大
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、井蛙觀天、自命不凡 相反詞虛懷若谷、妄自菲薄、自輕自賤 5.例句滿清政府就是因為夜郎自大，遲遲不肯改革吸收新知識，所以才會遭到列強欺侮！
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螳臂當車
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近義:以卵擊石,自不量力,夸父逐日,蚍蜉撼樹反義:泰山壓卵,量力而行辨似: 「螳臂當車」及「蚍蜉撼樹」都是用來比喻不自量力。 「螳臂當車」側重於妄圖阻止；「蚍蜉撼樹」則側重於妄圖動搖。 螳臂當車 蚍蜉撼樹 辨似例句 ○ ㄨ 任何人企圖阻礙改革的腳步，都將只是～，毫無作用。 ㄨ ○ 儒家學說自有長處，不是他～所能動搖的。
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不可一世
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０２１∼１０８６），字介甫，號半山老人，宋臨川人。博覽強記，工書畫，尤善詩，而文詞簡練。神宗時為相，改革政治，銳行新法，因反對者眾多，沒有成功。封荊國公，卒諡文。
(3) 懷刺：身懷名片。刺，名片、名帖。
(4) 濂溪：周敦頤（西元１０１７∼１０７３），字茂叔，宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》，為宋理學之開山祖，二程皆其弟子，世稱濂溪先生，卒諡元公。
(5) 恚：音ㄏㄨㄟˋ，怨恨、憤怒。
(6) 六經：指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。〔參考資料〕 宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉（據《豫章先生文集．卷三○》引）范文正公書，落筆痛快沈著，極近晉宋人書。往時，蘇...
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殫精竭慮
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濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有...
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貓頭鷹博士