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胡思亂量
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此處所列為「胡思亂想」之典源，提供參考。 ※◎１《朱子語類．卷一二．學六．持守》學者為學，未問真知1>與力行2>，且要收拾3>此心，令有個頓放處。若收斂4>都在義理上安頓5>，無許多胡思亂想，則久久自於物欲上輕，於義理上重。須是教義理心重於物欲，如秤令有低昂，即見得義理自端的，自有欲罷不能之意，其於物欲，自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！ 〔注解〕
(1) 真知：真正的知曉。
(2) 力行：竭力實踐，勉力去做。
(3) 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。
(4) 收斂：匯聚。
(5) 安頓：頓放；安置。 ◎２《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》安卿問：「前日先生...
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國教
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1.由國家明文規定為一國所信仰的宗教。未經國家同意，不得隨意更改教義、教規等。如以色列的猶太教、泰國的佛教、阿拉伯的回教等。[例]北魏太武帝時信奉道教，使得道教一度成為北魏的國教。
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講道
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講解經義或宗教教義。《漢書．卷二一．律曆志上》：「今廣延群儒，博謀講道。」《西遊記》第一回：「我家師父，正纔下榻，登壇講道。」
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終教
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中國佛教華嚴宗的判教學說，將闡釋眾生皆可成佛的如來藏系經典，如《楞伽經》等，判歸為五教中的第三類，謂之「終教」。《華嚴一乘教義分齊章》卷一：「聖教萬差，要唯有五：一小乘教，二大乘始教，三終教，四頓教，五圓教。」
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末世論
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講解末日之事的教義。為英語Eschatology的意譯。根據對時間及歷史的看法，末世論可分為神祕末世論及歷史末世論兩種。神祕末世論講宇宙和混沌之間永世之爭，以命定之事的實現為大自然的完善化。歷史末世論則認為命定之事的實現是歷史的實現、調整或變化。
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游思妄想
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此處所列為「胡思亂想」之典源，提供參考。 ※◎１《朱子語類．卷一二．學六．持守》學者為學，未問真知1>與力行2>，且要收拾3>此心，令有個頓放處。若收斂4>都在義理上安頓5>，無許多胡思亂想，則久久自於物欲上輕，於義理上重。須是教義理心重於物欲，如秤令有低昂，即見得義理自端的，自有欲罷不能之意，其於物欲，自無暇及之矣。苟操舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！ 〔注解〕
(1) 真知：真正的知曉。
(2) 力行：竭力實踐，勉力去做。
(3) 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。
(4) 收斂：匯聚。
(5) 安頓：頓放；安置。 ◎２《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》安卿問：「前日先生...
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儒教
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2.儒家，或儒家的學說教義。《晉書．卷一．宣帝紀》：「少有奇節，聰朗多大略，博學洽聞，伏膺儒教。」
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講經說法
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講述討論宗教經典，宣揚教義。元．鄭廷玉《忍字記．楔子》：「我佛在於靈山會上，聚眾羅漢，講經說法。」《四遊記．南遊記．第一回》：「到今日來，靈山興旺，今十大弟子，講經說法。」
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山家
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3.中國佛教天台宗在宋代分成山家和山外兩派。山家派傳承知禮的學說，認為金光明玄義廣本是智顗真作。主張修觀，唯觀妄念。因住在山城之內，故稱為「山家」。並由日僧最澄傳入日本。《四明尊者教行錄》卷三：「延慶座主出山家教義凡三十條，褰絳幃問諸子。」
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教派
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宗教的派別。如：「各教派雖然教義有所不同，但勸人向善的目標卻是相同的。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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