:::
共 172 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
自幼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
自小。元．關漢卿《救風塵》第一折：「自幼頗習儒業，學成滿腹文章，只是一生不能忘情花酒。」《紅樓夢》第四九回：「那寶琴年輕心熱，且本性聰敏，自幼讀書識字。」
|
|
不言而明
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「不言而喻」之典故說明，提供參考。根據《孟子．盡心上》記載，孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢，由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能了解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。
|
|
懷古詠史
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對文學歷史之差別﹐求一切實之了解﹐則宜先對文學意識與歷史意識之差別﹐如實深觀﹐並本上一講之所論歷史之本性﹐為比較之根據﹐更依一理論之線索﹐以論列文學本性之各方面﹐方能有進於上述之一般常識之見也。在詩人之心﹐其貫通遠近古今之道﹐或直接以其心之同時念古今﹐念遠近﹐而將遠近古今納於當下之一念﹔或憑一當前之物﹐為古今遠近之人之所見﹐而為古今遠近之人之所知﹐乃即其物以貫通遠近與古今。如李白把酒問月詩:「今人不見古時月﹐今月曾經照古人﹐古人今人若流水﹐共看明月...
|
|
童心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
孩童純真無邪的本性。《左傳．襄公三十一年》：「于是昭公十九年矣，猶有童心，君子是以知其不能終也。」
|
|
國立佳冬高農
瀏覽人次:0
收藏人次:0
Senior High School 校訓勤：努力不懈 完成任務 做好自己的本份樸：真實無華 守住本性 堅持自己的操守誠：誠懇行事 待人待己 演對自己的角色仁：親親仁民 愛己愛物 廣施自己的愛心毅：勇敢精進 不屈不撓 完成自己的職責 校徽 教學單位 學術學程 資訊學程 幼保學程 農業經營科園藝科畜產保健科農業機械科食品加工科餐飲管理科 校史創校於1937年。校地面積為11.6214公頃。最初民國26年校名為「公立佳冬農業專修學校」，於民國26年4月1號成立。第一任校長為八重正夫。民國26年就任。第二任校長為平間直行。民...
|
|
盡性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
完全發揮天賦的本性。《易經．說卦》：「窮理盡性，以至於命。」
|
|
迷魂湯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.使人迷失本性的湯藥或言行。《金瓶梅》第二六回：「賊強人，他吃了迷魂湯了，俺每說話不中聽，老婆當軍──充數兒罷了！」
|
|
身心同一論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
思考或情緒發生的所在。2.假如身心同一論成立，那麼心理的活動可化約為生理的活動，然後基於生理活動的基本性質是物質的活動，生理的活動又可進一步細分至最基本單位，可是人的心理活動或經驗可以循同一程序而被分割切斷嗎？答案是否定的。 關鍵字中文關鍵字：身心同一論英文關鍵字：identity theory 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁152-153，麗文文化事業股份有限公司。
|
|
還淳返樸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
回復到原本樸實淳厚的社會風氣。唐．崔融〈則天大聖皇后哀冊文〉：「灑以甘露，覆之慶雲，制禮作樂，還淳返樸。」也作「還淳反樸」、「反樸還淳」、「返樸還淳」。
|
|
識字
瀏覽人次:0
收藏人次:0
認識字。《儒林外史》第四○回：「只是這班小孩子，一個個好模好樣，也還覺得聰俊，怎得有個先生教他識字便好！」《紅樓夢》第四九回：「那寶琴年輕心熱，且本性聰敏，自幼讀書識字，今在賈府住了兩日，大概人物已知。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士