跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 178 筆資料，
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
首尾相連     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
前後連貫相通。《資治通鑑．卷六二．漢紀五十四．獻帝建安元年》：「黃巾來寇，融戰敗，走保都昌。時袁、曹、公孫首尾相連，融兵弱糧寡，孤立一隅，不與相通。」《三國演義》第一六回：「若布與備首尾相連，不易圖也。」也作「首尾相繼」。
請罪     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.請求免罪。《資治通鑑．卷五十四．漢紀四十六．桓帝延熹二年》：「歲時貢獻，皆先輸上第於冀，乘輿乃其次焉。吏民齎貨求官、請罪者，道路相望。」
百不當一     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
一百個抵不上一個。形容能力不足。漢．荀悅《漢紀．文帝紀下》：「短兵百不當一，兩陣相近，平地淺草，可前可後，此長戟之地也。」
久久     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
經過一段很長的時間。如：「想起昨晚差點葬身火窟，她心有餘悸，久久不能平靜。」漢．荀悅《前漢紀．卷一二．武帝紀三》：「願陛下令諸侯得推恩分子弟，彼人人喜得所願，實不分其國，而久久稍弱。」
禍來神昧     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
禍患臨頭，神志就雜亂不清。《資治通鑑．卷二八六．後漢紀一．高祖天福十二年》元．胡三省．注：「鄙語有之：『福至心靈，禍來神昧。』」
懲惡勸善     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
語本《左傳．成公十四年》：「春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善，非聖人誰能脩之。」對邪惡懲戒，以勸勉人為善。漢．荀悅《漢紀．元帝紀上》：「賞罰者，國家之利器也，所以懲惡勸善，不以喜加賞，不以怒增刑。」
失和     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
不再和睦相處。晉．袁宏《後漢紀》卷一九：「商疾邊吏失和，使羌戎不靜。」《二十年目睹之怪現狀》第四七回：「前年中法失和時，他守著長門炮臺。」
補殘守缺     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
固守舊有的事物或思想，而不知改進變通。漢．荀悅《前漢紀．卷二九．前漢孝哀皇帝紀》：「至於國家大事，則幽冥莫知其原，然猶補殘守缺，挾恐見破之私意，而忘從善服義之公心。」也作「保殘守缺」、「抱殘守缺」。
千載一會     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
可。」君曰：「何如？」對曰：「臣請到魏，而使所以信之。」 〔注解〕 (1) 典故或見於晉．袁宏《後漢紀．卷二二》、《晉書．卷八○．王羲之列傳》。 (2) 北兵：向北出兵。 (3) 德：施恩。 (4) 踐：滅除。 (5) 身封：所受的封賞。〔參考資料〕 ■晉．袁宏《後漢記．卷二二》夫人生合天地之道，感於事動性之用也，故動用萬方，參差百品，莫不順乎道，本乎情性者也。是以為道者，清淨無為，少思少欲，沖其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也；為德者，言而不華，默而有信，推誠而行之，不愧於鬼神，而況於天下乎？為仁者，博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘已以為千載一時也；為義者，潔軌跡、...
袁宏     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
人名。（西元328～376）字彥伯，東晉陽夏（今河南省太康）人。有逸才，為桓溫記室，太元初，官東陽太守。著有《後漢紀》、《竹林名士傳》等。
回到頁面頂端圖示