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眷眷之心
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依依不捨的情懷。漢．荀悅《漢紀．卷八．文帝紀下》：「既定漢室，建立明主，眷眷之心，豈有異哉！」
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揮毫立馬
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３２８∼３７６），字彥伯，東晉陽夏（今河南省太康）人。有逸才，為桓溫記室，太元初，官東陽太守。有《後漢紀》、《竹林名士傳》等。
(4) 會須：恰逢需要。
(5) 露布文：古代不封口的文書，可用於上書、告示、征討檄文、軍隊捷報等。
(6) 輟筆：停筆。輟，音 ㄔㄨㄛˋ。
(7) 俄：須臾、片刻，音ㄜˊ。〔參考資料〕 《魏志》（據《琱玉集．卷一二．聰慧》引）元瑜姓阮，名瑀，字元瑜，魏時陳留尉氏人也，而事曹操。時韓遂據隴，集眾起謀。曹操時因出行，使瑜馬上作書，欲與韓遂，瑜馬上具草，頓筆即成，以示曹公。公索筆欲改之，卒無下筆之處也。另可參考：《典略》（據《藝文類聚．卷五八．雜文部四．書》引）
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萬世一時
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可。」君曰：「何如？」對曰：「臣請到魏，而使所以信之。」 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．袁宏《後漢紀．卷二二》、《晉書．卷八○．王羲之列傳》。
(2) 北兵：向北出兵。
(3) 德：施恩。
(4) 踐：滅除。
(5) 身封：所受的封賞。〔參考資料〕 ■晉．袁宏《後漢記．卷二二》夫人生合天地之道，感於事動性之用也，故動用萬方，參差百品，莫不順乎道，本乎情性者也。是以為道者，清淨無為，少思少欲，沖其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也；為德者，言而不華，默而有信，推誠而行之，不愧於鬼神，而況於天下乎？為仁者，博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘已以為千載一時也；為義者，潔軌跡、...
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傜役
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舊時國家規定男子有服勞役的義務，包括修築城池、造橋鋪路、防衛鄉里、戍守邊疆等。《南史．卷七○．循吏傳．序》：「繼以昏亂，政由群孽，賦調雲起，傜役無度。」《資治通鑑．卷四五．漢紀三十七．明帝永平十二年》：「是時，天下安平，人無傜役，歲比登稔，百姓殷富，粟斛三十，牛羊被野。」也作「徭役」。
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御者
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1.侍從。《資治通鑑．卷三三．漢紀二十五．哀帝建平元年》：「帝與昭儀坐，使御者于客子解篋緘，未已。」
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荀悅
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人名。（西元148～209）字仲豫，潁陰（今河南省許昌縣）人，為漢朝政論家、史學家。獻帝時，因漢書繁重難讀，故命他用編年體改寫，荀悅乃依《左傳》體裁，撰成《漢紀》三十篇。又著《申鑑》五篇，充分表達他的政治思想。
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信誓
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表示誠信的盟誓。《資治通鑑．卷二八七．後漢紀二．高祖天福十二年》：「張璉先邀朝廷信誓，詔許以歸鄉里。」《聊齋志異．卷八．霍女》：「阿美流涕，要以信誓，乃別而歸。」
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千歲一時
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可。」君曰：「何如？」對曰：「臣請到魏，而使所以信之。」 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．袁宏《後漢紀．卷二二》、《晉書．卷八○．王羲之列傳》。
(2) 北兵：向北出兵。
(3) 德：施恩。
(4) 踐：滅除。
(5) 身封：所受的封賞。〔參考資料〕 ■晉．袁宏《後漢記．卷二二》夫人生合天地之道，感於事動性之用也，故動用萬方，參差百品，莫不順乎道，本乎情性者也。是以為道者，清淨無為，少思少欲，沖其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也；為德者，言而不華，默而有信，推誠而行之，不愧於鬼神，而況於天下乎？為仁者，博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘已以為千載一時也；為義者，潔軌跡、...
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立業
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2.創立功業。漢．荀悅〈前漢紀序〉：「斯皆明主賢臣，命世立業。」
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門庭如市
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貓頭鷹博士