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斜眼看人,不以正眼看人。有敬畏、戒懼、怒恨、憤怒等不同的含意。《後漢書.卷六六.陳蕃傳》:「危言極意,則群凶側,禍不旋踵。」唐.陳鴻《長恨傳》:「出入禁門不問,京師長吏為之側。」
成仇     
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雙方從和睦的關係轉變成仇視敵對的狀態。如:「他們兄弟兩因意見不合而反成仇。」
不斜視     
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眼睛不向旁邊看。比喻專注於某事;形容態度正經不苟。如:「老師講解時,他不斜視的注視著黑板上的文字。」「不管跟誰講話,他總是不斜視的看著對方。」
光如電     
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形容眼光湛然有神,似閃電一般。《明史.卷二八.五行志一》:「六年四月,杭州黑霧,有物蜿蜒如車輪,光如電,冰雹隨之。」《東周列國志》第七二回:「話說伍員字子胥,監利人,生得身長一丈,腰大十圍,眉廣一尺,光如電,有扛鼎拔山之勇,經文緯武之才。」
    
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1.最近、眼前。《三國志.卷五七.吳書.虞陸張駱陸吾朱傳.陸瑁》:「夫所以越海求馬,曲意於淵者,為赴前之急,除腹心之疾也。」《三國演義》第三六回:「今日方知伏龍、鳳雛之語。何期大賢只在前。」
2.現在。《文明小史》第三八回:「就是前不放,將來一定要放的。」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷二.灤陽消夏錄二》:「許之,則禍在後日;不許,則禍在前。」
死不瞑     
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語出《三國志.卷四六.吳書.孫堅傳》:「今不夷汝三族,縣示四海,則吾死不瞑。」指人抱恨而死,心有未甘。《三國演義》第一一回:「君若捨我而去,我死不瞑矣!」也作「死不閉」。
    
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1.耳朵和眼睛。南朝宋.何承天〈答宗居士書〉:「耳殊司,工藝異業。」亦泛指見聞。《老殘遊記》第六回:「弟等耳有所隔閡,先生布衣遊歷,必可得其實在情形。」
2.審察。《晉書.卷八七.涼武昭王李玄盛傳》:「耳人間,知外患苦。」
3.聽的人與看的人。泛指閒雜人。《儒林外史》第四六回:「蒙先生賜顧,本該備個小酌,奉屈一談;一來恐怕褻尊,二來小地方耳眾多,明日備個菲酌送到尊寓,萬勿見卻。」《文明小史》第五九回:「老兄不過三十上下,令正的年紀也不會大到那裡去,耳眾多,聲名攸礙,這是如何使得呢?」
4.代人刺探消息的人。《紅樓夢》第七四回:「鳳姐見王夫人盛怒之際,又因王善保家的是邢夫人的耳,常時調唆著邢夫人生事,縱有千百樣言辭,此刻也不敢說。」
傳情     
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用眉毛和眼睛來傳達情意。《紅樓夢》第六四回:「因而乘機百般撩撥,眉傳情。」也作「眉眼傳情」。
不忘     
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形容記憶力很強,看過後不易忘記。《三國演義》第六〇回:「公過不忘,真是天下奇才也。」
漫無     
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形容無所事事,沒有任何標。如:「她漫無的的在人群中走著。」
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