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途徑-標理論     
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錄1 途徑-標理論(Path-Goal Theory)2 確立標3 領導者行為/原因變項4 領導情境/調節變項4.1 部屬特徵(subordinate characteristics)4.2 環境變數(environmental factors)5 領導效果(leader effectiveness)/結果變項6 關鍵字7 參考資料 途徑-
不斜視     
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眼睛不向旁邊看。比喻專注於某事;形容態度正經不苟。如:「老師講解時,他不斜視的注視著黑板上的文字。」「不管跟誰講話,他總是不斜視的看著對方。」
死不瞑     
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語出《三國志.卷四六.吳書.孫堅傳》:「今不夷汝三族,縣示四海,則吾死不瞑。」指人抱恨而死,心有未甘。《三國演義》第一一回:「君若捨我而去,我死不瞑矣!」也作「死不閉」。
表意     
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  表意標係艾斯納(E.W. Eisner)的用詞,指經由學生設計好的學習活動,所產生的可能的課程結果;這些結果不事先設定,亦無預先建立的評鑑標準。這種標近似於設計師或美工人員的工作;因為他們的工作雖然有規格或基本要求的條件,但是工作人員可以在這些基本要求之下,充分發揮特長,完成各種各不相同的成品。這些成品各依創意,沒有預定的標準樣式,所以表意的標可理解為一種「使創意或構想、意見盡情表達」的課程標。
  在「標—結果」課程模式之下,課程的設計通常是預定學習的結果與成就標準,事先訂定學生在教學後應有的行為或認知表現;再以此種行為標來評鑑學生的學習成就。行為標預設固定的認知...
養神     
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閉起眼睛,蓄養精神。如:「他正在閉養神,不要打擾他。」
傳情     
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用眉毛和眼睛來傳達情意。《紅樓夢》第六四回:「因而乘機百般撩撥,眉傳情。」也作「眉眼傳情」。
    
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光彩耀眼奪。《晉書.卷三六.張華傳》:「大盆盛水,置劍其上,視之者精芒炫。」《聊齋志異.卷七.仙人島》:「殿上列數十筵,鋪張炫。」
不忘     
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形容記憶力很強,看過後不易忘記。《三國演義》第六○回:「公過不忘,真是天下奇才也。」
漫無     
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形容無所事事,沒有任何標。如:「她漫無的的在人群中走著。」
所視,十手所指     
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語出《禮記.大學》:「十所視,十手所指,其嚴乎!」比喻一個人的言行,均受到眾人的監視注意,不可不慎。宋.陸九淵〈與嚴泰伯〉三首之一:「古人謂戒謹乎其所不睹,恐懼乎其所不聞,十所視,十手所指,庸敢有戲論乎?」《歧路燈》第二一回:「這譚紹聞也覺得今日十所視,十手所指,心中老大的不安。」
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