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閱讀,看一遍。《文明小史》第一回:「說著便把這本卷子送了過來說:『請太尊過,再定去取罷!』」
的論     
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  的論主張,存在於自然界的所有東西都具有他們個別存在的的,他們自身的價值,不是在別的,正是在於他們的活動或運行與實現這個的不謀而合。某些受的論影響的生態學家認為,自然生態系統具有一個的,那就是維持本身所具有良好而和諧的秩序,不僅如此,其中所有的構成物種與個體都具有自己的位置,以自己獨特的方式為整個系統的秩序做出貢獻,因而都具有他們自身的價值,完全不依賴於人類是否能夠利用他們維生或創造文明。他們甚至認為,以人為的方式去干擾或騷動自然的生態系統是不應該的。由於實證科學的發達,的論逐漸受到質疑,「的」不再是我們解釋自然(或自然界的任何物種與個體)為什麼存在所必須訴諸的項,因此將一套...
  「的論」一詞包括三個不同的概念:一是神學中的的論論證(Teleological Argument):二是科學中的的論解釋(Teleological Explanation);三是倫理學中的的論倫理學(Teleological Ethics)。
1.神學中的的論論證試圖證明上帝存在,又稱為設計的論證(argument from or to design);其主要論點為:在這個宇宙中,萬事萬物搭配得如此巧妙協調,人者如星球之運行,小者如手與眼的關係,這協調的整體絕不是偶然的,而是出自一個設計者,這個設計者就是上帝。的論的論證、存有論的論證(Ontological Argu...
燦爛奪     
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形容光彩美麗,十分耀眼。如:「元宵佳節,一片燈海,顯得燦爛奪。」
情意     
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  情意領域標強調個人對於人事物的感覺、情緒、態度、興趣、鑑賞等方面的學習。繼Bloom於1956年發表《教育標的分類:認知領域手冊》一書後,D. Krathwohl等人於1964年發表《情意領域手冊》,認為個人價值觀及品格的形成,是一個逐漸內化的過程,才慢慢形成個人品格的一部份。兒童從「媽媽說… 」「老師說…」進步為「我相信…」,便是將某信念加以內化的一種現象。   Krathwohl所提出的情意標,包括下列五個層次:(1)接受(receiving):對特定事物或活動表示關心;(2)反應(responding):經由某種參與的形式表示出對事物的反應;(3)價值判斷(valuing):對...
全非     
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完全不是原先的樣子。形容變化很大。《聊齋志異.卷二.陸判》:「濯之,盆水盡赤,舉首則面全非,又駭極。」
光彩奪     
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色彩鮮明耀人眼。《醒世恆言.卷一三.勘皮靴單證二郎神》:「繡就長繙,用根竹竿叉起,果然是光彩奪。」《初刻拍案驚奇》卷一:「只見一團錦裹著寸許大一顆夜明珠,光彩奪。」也作「光采奪」。
    
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1.事物的名稱。《隋書.卷六七.列傳.裴矩》:「雖大宛以來,略知戶數,而諸國山川未有名。」《文明小史》第三四回:「季才聽了『三萬選』三字,卻合了從前大題三萬選的名,心中甚喜,就叫他拿來。」
2.被別人稱讚。《三國志.卷二一.魏書.王衛二劉傅傳.傅嘏》:「才士並出,惟粲等六人最見名。」
標導向     
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  「標導向」是指學習者的學習動機因標的性質而不同。有些學習者學業表現傑出,其動機是為了肯定自己的聰明才智;有些人的動機是為獲得社會讚賞;也有人是想增進自己的實力。
  安姆斯(Carole Ames)針對「標導向」這個概念做一系列的分析與研究。認為不同的標性質促使個體採取不同的動機信念,因此不同的標結構引導不同的動機、及相關的認知信念與行為表現。這就是「標導向理論」的核心概念。換言之,類似的成就表現或者失敗,對個人而言,其背後的動機與所代表的意義可能不盡相同。
  「標導向」是學習動機標理論的主要研究取向之一。注意點是:個人努力追求的標是什麼?這些不同性...
標設定理論     
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錄1 標設定理論(Goal-Setting Theory)2 標設定理論(Goal-Setting Theory)的通則3 標設定理論(Goal-Setting Theory)的啟示4 關鍵字5 參考資料 標設定理論(G...
備受矚     
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受到非常的關照注意。如:「突出的辯才和顯赫的家世,使他在這次選舉中備受矚。」
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