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親眼看見。如:「計程車司機睹酒駕肇事的整個過程。」南朝宋.謝靈運〈七里瀨〉詩:「睹嚴子瀨,想屬任公釣。」《紅樓夢》第五六回:「若說必有,又並無睹。」
掩人耳     
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比喻欺騙、蒙蔽他人。《西遊記》第一六回:「那兩個和尚,卻不都燒死?又好掩人耳。」《二十年睹之怪現狀》第四○回:「這裡叫德泉派人上來辦,才好掩人耳。」
瘡痍滿     
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比喻所見都是殘破不堪的悲涼景象。《清史稿.卷四一八.毛昶熙傳》:「今日巨寇甫平,兵戈未息,滇、黔、秦、隴,烽火驚心;皖、豫、直、東,瘡痍滿。」也作「滿瘡痍」。
    
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1.可為力的標準或力能注視的地方。
3.軍事上運用軍隊所望達成的最終的,或攻擊行動所望殲滅的敵軍或攻占的地區或地點。
巧立名     
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定出許多名,以達到某種不正當的。《明史.卷一九二.張原傳》:「民既困矣,而貢獻者復巧立名,爭新競異,號曰:『孝順』。」《清史稿.卷二九四.諾岷傳》:「上屢飭各省督察有司,耗羨既歸公,不得巧立名,復有所取於民。」
騁懷     
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恣意縱四望,舒展胸懷。晉.王羲之〈三月三日蘭亭詩序〉:「所以游騁懷,足以極視聽之娛。」
行為標的敘寫     
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  行為標是近年來興起的一種課程與教學的革新運動。行為標是以明確具體、可觀察、可測量的學生行為或活動所敘述的一種教學標,與過去以教師活動或教材內容等所敘述的標不同。行為標所要強調的是學習歷程完成後,學生所應該表現的行為。提倡行為標主要是為了改正傳統教學上常使用的、較籠統含糊、不夠具體的標敘寫方式之缺失。贊成行為標者均認為課程與教學的標必須寫出學生的終點行為,以做為教師評量學生學習結果以及檢視標達成與否的依據。
  課程學者,如巴比特(J. Franklin Bobbitt)、泰勒(Ralph Tyler)都提倡使用行為標於課程設計上。泰勒認為,教育是改變人類行為...
士別三日,刮相待     
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進步神速,使人另眼相看。語本《三國志.卷五四.吳書.呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》:「肅拊蒙背曰:『吾謂大弟但有武略耳,至於今者,學識英博,非復吳下阿蒙。』蒙曰:『士別三日,即更刮相待。』」
橫眉豎     
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面貌凶惡的樣子。如:「瞧他橫眉豎的樣子,最好少去惹他。」也作「橫眉立」。
無法紀     
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膽大妄為,無視於法律的存在。如:「這些歹徒膽大包天,無法紀,必須早日將他們逮捕歸案。」
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