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教學目標
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預期學生在教學情境中參與學習活動後，行為上可能產生的改變。此目標可做為教師教學的指引，與學生行為評量的根據。
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耳目
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1.耳朵和眼睛。南朝宋．何承天〈答宗居士書〉：「耳目殊司，工藝異業。」亦泛指見聞。《老殘遊記》第六回：「弟等耳目有所隔閡，先生布衣遊歷，必可得其實在情形。」
2.審察。《晉書．卷八七．涼武昭王李玄盛傳》：「耳目人間，知外患苦。」
3.聽的人與看的人。泛指閒雜人。《儒林外史》第四六回：「蒙先生賜顧，本該備個小酌，奉屈一談；一來恐怕褻尊，二來小地方耳目眾多，明日備個菲酌送到尊寓，萬勿見卻。」《文明小史》第五九回：「老兄不過三十上下，令正的年紀也不會大到那裡去，耳目眾多，聲名攸礙，這是如何使得呢？」
4.代人刺探消息的人。《紅樓夢》第七四回：「鳳姐見王夫人盛怒之際，又因王善保家的是邢夫人的耳目，常時調唆著邢夫人生事，縱有千百樣言辭，此刻也不敢說。」
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四目相覷
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兩人四眼相對。形容無奈或驚訝的表情。《初刻拍案驚奇》卷一七：「太清無奈，四目相覷，怏怏走出去了。」
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目的地
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想要到達的地方。如：「目的地到了，請諸位旅客拿好行李下車。」
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舉目無親
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放眼望去，沒有一個親人。形容孤單無依。《三國演義》第三六回：「近汝弟康喪，舉目無親。」《文明小史》第二三回：「弄得黎定輝舉目無親，沉沉官署，沒一個人可以談得的。」也作「舉眼無親」。
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目前
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1.最近、眼前。《三國志．卷五七．吳書．虞陸張駱陸吾朱傳．陸瑁》：「夫所以越海求馬，曲意於淵者，為赴目前之急，除腹心之疾也。」《三國演義》第三六回：「今日方知伏龍、鳳雛之語。何期大賢只在目前。」
2.現在。《文明小史》第三八回：「就是目前不放，將來一定要放的。」清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二．灤陽消夏錄二》：「許之，則禍在後日；不許，則禍在目前。」
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注目
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將視線集中在一點上。《晉書．卷七一．孫惠傳》：「今天下喁喁，四海注目。」《初刻拍案驚奇》卷七：「眾人都注目看公遠，公遠竟不在心上。」也作「注視」。
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引人側目
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引來他人斜視的目光。常指不好的事情。如：「他倆當眾在街頭互相拉扯、叫罵，難怪會引人側目。」
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瞋目
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瞪大眼睛怒視。《史記．卷七．項羽本紀》：「項王瞋目叱之，樓煩目不敢視。」《三國演義》第一三回：「張飛聽了，瞋目大叱。」
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一葉蔽目，不見泰山
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一片樹葉遮住眼睛，就看不見高大的泰山。比喻為局部或暫時的現象所迷惑，不能認清全局或根本的問題。「泰」文獻異文作「太」。《鶡冠子．天則》：「夫耳之主聽，目之主明，一葉蔽目，不見太山，兩豆塞耳，不聞雷霆。」也作「一葉障目，不見泰山」。
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貓頭鷹博士