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田地     
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1.種植農作物的土地。《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》：「臣見莎車、疏勒田地肥廣，草牧饒衍。」
摧折     
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1.折斷、毀壞。[例]颱風過境，路樹飽受摧折，半數以上須重新種植。
十三行文化     
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，不同的遞型區域均有遺址分布，生活型態也已經和近代各台灣原住民相同（註一）。此時期的人類以務農為生，種植稻米、番薯、芋頭等農作物，同時漁獵也相當發達，採貝和捕捉魚類，並且也狩獵鹿、山豬、羌、山羊等野生動物（註一）。器物方面，石器無論在器型或數量上皆相對減少，而陶器數量則多，以紅褐色的夾砂陶為主。十三行文化遺址出土大量的煉鐵殘渣，顯示當時已經知道煉鐵的技術，而此文化為重要的特徵，就是出現了以鐵器為主的金屬器及玻璃器。發現的鐵器主要是鐵刀和鐵釘，也包含其他金屬器，主要是金、銀、銅質的裝飾品，而玻璃製品則包括了玻璃耳玦、玻璃手...
阿美族     
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籌辦婚禮。（註三P.207） 豐年祭阿美族的豐年祭是其特色祭典，原本是種小米豐收感恩祭祖慶典，如今改種植稻米，因此稻米成熟採收時，正是阿美族豐年祭的開始。以阿美族豐年祭舉行的時間而言，大都是在農耕收成後舉行，而台灣南北氣候有所差異，南部的農作物比北部更早收成，所以南部阿美族的豐年祭於每年七月左右舉行，中部約在八月，北部則相對延遲至九月初左右。（註二：P.52-53） 服飾在原住民各族中，阿美族女性服式的色彩組合結構是最繁複的了，包含裡衣、短上衣、腰布、胸兜、裙片、情人袋，在加上腰飾和腿套，穿著的次序有一定的涵義，不能胡亂...
耕稼     
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耕田與種植。《孟子．公孫丑上》：「自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。」《文選．謝靈運．齋中讀書詩》：「執戟亦以疲，耕稼豈云樂。」
旱田     
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土地表面不蓄水或缺乏灌溉設施的田地。多種植不需要大量水分的植物，如花生、棉花、小麥等。
非洲鳳仙花     
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約一至兩公分，約三週後即開始長根發育。（註2） 參考書目註1：陳坤燦，陳映如，漂亮365天：四季草花種植活用百科。註2：吳淑芬（1995），《花的奇妙世界：四季花語錄160則》，臺北市：綠生活國際股份有限公司，頁266-267。 相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1626548 關鍵字中文關鍵字：非洲鳳仙花英文關鍵字：Impatiens walleriana Hook. f.
楚楚可人     
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賦〉，描述隱居之樂。他將房子建築在山谷之地，過著滿足於現實而不覷求的生活，表明自己不再追逐名利。屋前種植了一棵松樹，一直以來都親手細心地培育照顧。當時高世遠是他的鄰居，有一次就跟孫綽說：「小松樹纖弱柔美的模樣，看起來非常柔嫩可愛，但是卻永遠無法成為有用的棟梁！」孫綽說：「即使是高大的楓樹、柳樹，又有什麼用處呢？」後來「楚楚可憐」被用來形容姿態嬌媚纖弱，惹人憐愛，亦用於指神情淒楚或處境不佳，令人憐憫。
菑畬     
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耕田種植。《易經．无妄卦．象曰》：「六二不耕穫，不菑畬，則利有攸往。」
菟絲     
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植物名。旋花科菟絲屬，一年生寄生蔓草。莖細長，葉呈鱗片狀，無葉綠體。夏日開花，花冠筒狀。多纏繞在他種植物之上，吸取宿主養分生長。其成熟的種子性溫和，可入藥。[例]菟絲是附生性植物，以寄生於大豆莖上的為多。　△兔絲、兔盧、兔縷、菟絲子