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梅耶
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人名。（西元1866～1936）法國語言學家。一生研究印、歐語言學系，認為語言發展的原因是心理的和社會的，為心理社會學語言學派的代表人物之一。曾任法蘭西學院教授、法蘭西學院院士。著有印歐語比較研究導論等。
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囫圇吞棗
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ㄗㄠˇ漢語拼音︰hún lún tūn zǎo釋義︰即「囫圇吞棗」。見「囫圇吞棗」條。
01.元．耶律楚材〈心經宗說後序〉：「嗟見渾掄吞棗，只管誦持。」
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大智若愚
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06.清．薛福成《庸庵筆記．卷二．史料．駱文忠公遺愛》：「或謂駱公生平，不以經濟自命，其接人神氣渾穆，人視之，固粥粥無能，而所至功成，所居民愛，在楚在蜀，自有諸賢擁護而效其長，豈其大智若愚耶？」
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韋編三絕
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06.元．耶律楚材〈過天德和王輔之詩〉其四：「韋編三絕耽犠《易》，蕭散風神真隱人。」
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焉
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1.表示語氣，置句末：(1) 表示肯定。相當於「也」、「矣」。唐．柳宗元〈封建論〉：「夫假物者必爭，爭而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。」(2) 表示疑問。相當於「耶」、「呢」。《史記．卷六一．伯夷列傳》：「及夏之時，有卞隨、務光者，此何以稱焉？」(3) 表示感嘆。相當於「啊」。《史記．卷一○二．張釋之馮唐列傳．張釋之》：「使其中無可欲者，雖無石椁，又何戚焉！」
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臥薪嘗膽
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05.《明史．卷二七七．丘祖德列傳》：「國破君亡，此公等臥薪嘗膽、食不下咽時，顧置酒大會耶！」
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曲高和寡
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04.元．耶律楚材〈評唱天童拈古請益後錄序〉：「雪竇拈頌佛果評唱之擊節，《碧巖錄》在焉；佛果頌古圓通善國師評唱之覺，《海軒錄》在焉。是臨濟、雲門互相發揚矣！獨洞下宗風未聞舉唱，豈曲高和寡耶？抑亦待其人耶？」
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曲突徙薪
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01.《漢書．卷六八．霍光金日磾傳．霍光》：「鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？」
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卒
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倉猝、突然。《漢書．卷六○．杜周傳》：「卒搖易之則民心惑，若是者誠難施也。」《聊齋志異．卷二．蓮香》：「卒見，大驚曰：『蓮姊復出耶！』」
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禁
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2.拘押。如：「拘禁」、「囚禁」。《遼史．卷一一二．逆臣傳．耶律重元傳》：「先是契丹人犯法，例須漢人禁勘，受枉者多。」
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貓頭鷹博士