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無處不在
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沒有一個地方不呈現，到處都有。如：「海峽兩岸及東亞漢文化圈的國家，如日本、韓國、越南，深受儒家思想的薰陶，影響所及，無處不在。」
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教化
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相似詞：教養、薰陶
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炳
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持拿、執握。通「秉」。《文選．曹丕．與朝歌令吳質書》：「古人思炳燭夜遊，良有以也。」《文選．謝惠連．雪賦》：「燎薰鑪兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。」
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鶯鶯傳
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索我於枯魚之肆矣。」表面上張生是因為相思之苦，幾乎要為相思而死，而想要與鶯鶯私會，但實際上卻是因色欲薰心，急切地想得到鶯鶯，所以才假借相思之名以軟化其心，倘若是真誠地要與鶯鶯諦結鴛盟，又何必急於一時呢？因此可得知，張生自一開始便不打算與鶯鶯廝守終身。 不久之後，張生以文調及期，又當西去，臨去當晚他的表現是： 不復自言其情，愁嘆於崔氏之側。如果僅僅是趕考，自然不久就會回來，為何還要「愁嘆於崔氏之側」？張生分明是早已知道自己這一去不會再回來了。在兩人分開的期間，他竟將鶯鶯寫給他的信給朋友們看，更可見其自命風流倜儻、炫耀鶯...
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小人得志
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形容小人一旦得勢，則得意忘形，氣勢凌人。《大宋宣和遺事．元集》：「陰濁用事底時節，夷狄陸梁，小人得志，在天便有彗孛日蝕之災，在地便有蝗蟲饑饉之變，天下百姓，有流離之厄。」《官場現形記》第三八回：「至於內裡這位寶小姐，真正是小人得志，弄得個氣燄薰天，見了戴世昌，喝去呼來，簡直像他的奴才一樣。」
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冬烘
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糊塗、迂腐。唐鄭薰主持考試，誤以為顏標是魯公（顏真卿）的後代，把他取為狀元。當時有人作詩嘲笑：「主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。」見五代漢．王定保《唐摭言．卷八．誤放》。後多用來嘲笑古代私塾老師，或不明事理、不識世務的書呆子。宋．范成大〈四時田園雜興〉詩：「長官頭腦冬烘甚，乞汝青銅買酒迴。」
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撲鼻
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氣味衝到鼻子裡來。宋．楊萬里〈謝親戚寄黃雀〉詩：「印泥未開出饞水，印泥一開香撲鼻。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「吳氏聞得知觀身上衣服，撲鼻薰香，不覺偷眼瞧他。」
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一時
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4.當代、一個時代。《文選．曹丕．與吳質書》：「諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮矣。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「數年之間，聚賄千萬，累官至金紫光祿大夫兼授右僕射，一時薰灼無比。」
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王鼎鈞
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、小說、劇本及評論。現旅居美國紐約，專事寫作。王鼎鈞生於一個傳統的耕讀之家，從小就接受中國古典文學的薰陶，幼年時受沈從文作品影響，立志寫作；也受夏丏尊影響，立志幫助文學青年。14歲開始寫詩，16歲嘗試評論「聊齋誌異」，19歲在陝西安康日報發表第一篇作品「評紅豆村人的詩」。由於對日抗戰，王鼎鈞少年時代就和家人分離，八年抗戰期間，他有四年多都在日本佔領區生活，打過遊擊；抗戰軍興，1942年去大後方投入李仙洲將軍所創辦之國立第二十二中學，輾轉安徽、河南、陝西各地。抗戰末期初中畢業即輟學從軍，隨國民政府軍隊經南京、上海、瀋陽、秦...
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根基
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2.佛教上指道根。[例]他本是個有大根基的人，只因利慾薰心，把他的道根埋沒了。
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貓頭鷹博士