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根基
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2.佛教上指道根。[例]他本是個有大根基的人，只因利慾薰心，把他的道根埋沒了。
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南風
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1.從南向北吹的風。南朝梁．簡文帝〈金閨思〉詩二首之二：「南風送歸雁，聊以寄相思。」也稱為「薰風」、「凱風」。
2.古代的樂曲。舊傳為虞舜所作。《禮記．樂記》：「昔者舜作五弦之琴，以歌南風。」《孔子家語．卷八．辯樂解》：「昔者舜彈五絃之琴，造南風之詩。」也作「南薰」。
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交臂失之
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亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡，效物而動，日夜无隙，而不知其所終；薰然其成形，知命不能規乎其前。丘以是日徂。吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！女殆著乎吾所以著也。彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬於唐肆1>也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。雖然，女奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存。」 〔注解〕
(1) 求馬於唐肆：到空的市集買馬。比喻所求的方法途徑不對，必無所獲。唐肆，空的市集。見「求馬唐肆」。
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還珠買櫝
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此處所列為「買櫝還珠」之典故說明，提供參考。《韓非子．外儲說左上》記載，有一天楚王對田鳩說：「墨子之學是當代非常著名的學說，它的內容很好，但文詞卻多不美妙，是什麼原因呢？」田鳩就說了兩個故事，其一是：「有一個楚國人到鄭國賣珍珠，他用木蘭木作了一個裝珍珠的盒子，用香木薰得香香的，盒子外面用翡翠和玫瑰來裝飾。結果鄭國人買了他的盒子，卻將珍珠退還。那楚人可說是擅於賣盒子，卻不擅於賣珍珠了！現在發表言論的人，都用巧妙的言辭；作君王的，只喜歡看這些美妙的言辭，卻忽略了這些言論是有功用的。墨子的學說，是傳授先王的道術，闡述聖人的言論，普遍告知世人。所以並不加以修飾，以免人們只喜愛他美妙的言辭，而忽略了其中...
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李昂
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李昂（1952年4月7日—），臺灣省彰化縣鹿港鎮人，作家。目錄1 簡歷2 觀點2.1 寫作風格3 著作4 獲獎5 評價6 參考資料6.1 責任編輯 簡歷李昂，出生於1952年4月7日，本名施叔端，臺灣省彰化縣鹿港鎮人。在其作家姐姐施淑、施叔青的薰陶下，喜愛寫作。高一即以處女作「花季」發表報刊而登上文壇。小說主題大多環繞在現代人的情愛和性愛問題上，對於青年男女在社會轉型期所碰到的性心理問題和道德問題多所著墨。筆名「李昂」便是借用母親的姓氏「李」，「昂」則是希望可以昂首挺胸的意思。李昂14歲初二的時候，即開始創作第一篇小說。...
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教養
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相似詞：教導、教化、教誨、教學、薰陶
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旃檀
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檀香。梵語Candana的音譯。唐．段成式《酉陽雜俎．卷一八．木篇》：「木五香，根旃檀，節沉香，花雞舌，葉藿，膠薰陸。」也作「栴檀」。
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惟利是圖
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相似詞：利慾薰心、自私自利
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默化潛移
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猶「潛移默化」。見「潛移默化」條。01.明．呂新吾《呂語集粹．卷四．治道》：「但盡薰陶之功，不計俄頃之效，然後民知善之當為，惡之可恥，默化潛移，而服從乎聖人。」02.《福惠全書．卷四．蒞任部．待紳士》：「而賢者聞風知勸，益加自愛，不肖者返衷自愧，亦爭事《詩》、《書》。其于風教，默化潛移，正自不小。」
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婚姻排擠
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參考書目註1: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟（1999）。婚姻與家人關係。臺北：空大。註2: 林雅薰著，《以社會學理論來談「婚姻與兩性關係」》
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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