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教學     
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  教學摩是一種示範教學或教學演示,其目的在示範或演示新教材、新教法,或任何試驗性、改革性的教學措施,以便參與摩的有關人員能察、討論、探究及評析,進而加以試驗或推廣。在學校中,通常舉辦教學摩活動的情形有:(1)示範教學:由資深或經驗豐富的教師所進行的教學活動;(2)師範大學或師範學院學生畢業前於試教學校試教時,由試教學校輔導老師所做的教學演示;及(3)師範大學或師範學院學生畢業前於試教學校試教結束前所進行的教學活動,目的在使試教生可彼此摩學習。
    
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精神氣色。《聊齋志異.卷一.勞山道士》:「一道士坐蒲團上,素髮垂領,而神爽邁。」
動見     
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一舉一動都受到眾人的關注。[例]公眾人物的言行動見瞻,一定得謹言慎行。
從壁上     
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即「作壁上」。見「作壁上」條。01.《史記.卷七.項羽本紀》:「諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁,莫敢縱兵。及楚擊秦,諸將皆從壁上。」(源)02.清.查慎行〈題毘陵徐思肖詩卷後〉詩四首之四:「狎主齊盟事不難,並驅應許八蹄攢。老夫合退三舍避,憑軾試從壁上。」
永恆主義者課程     
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  永恆主義是最古老、最保守的教育哲學理論。此派認為教育的重點應該擺在人類的共同本質,教育的目標在於培養科學理性與心智能力,追求博雅教育,這目標就像真理般是絕對而普遍。〔鉅著〕[The Great Books]的誕生,來自人類的特有品格而非神祇的智慧。
  以小學階段為例,永恆主義者主張課程的重點應在於讀、寫、算能力的培養,道德與宗教的訓練。中等教育則以拉丁文、希臘文、文法、辯證、邏輯和推理為重心。這些過去眾所公認普遍的知識與社會長期珍視的價值構成了課程的內容。以赫欽斯(R. Hutchins)為例,他主張教育的目標在任何一個年齡、任何一種社會都是相同的:使人成為人。教育是一貫、絕對...
行為學派的教學     
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  「行為學派的教學」強調教學的任務,應成功的引導學習者產生新的外在行為的聯結,如新的語言的或技能的學習。
  古典的工具制約(instrumental conditioning)原理所衍生的教學原理主要包括練習律、效果律、刺激控制、增強原理和行為分析等。教學設計的策略包括:(1)擬定預期的教學目標,結構教材成細小的步驟,安排步驟成系統化的順序;(2)設計不同形式的練習題或問題以誘導學習者反應;(3)在學生做了練習題、小考或家庭作業後,皆提供立即性的回饋;以及(4)設法增強學習者表現正確作答,良好學習習慣和其他教師期望的教室行為等。在學校環境應用的一些特殊計畫,如糾正學習者日常行為...
明若     
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形容察事物非常清楚透澈。《書經.盤庚上》:「予若火。予亦拙謀,作乃逸。」唐.陸贄〈奉天論前所答奏未施行狀〉:「多同於善則功多,甚同於惡則禍甚,善惡從類,端如貫珠,成敗象行,明若火,此歷代之元龜也。」也作「洞如火」、「洞若火」。
洞如     
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察事物非常清楚透澈。《清史稿.卷三八六.文慶等傳.論曰》:「晚年密陳大計,於數十年馭外得失,洞如火,一代興亡之龜鑑也。」也作「明若火」、「洞若火」。
    
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1.從大處著眼。《文選.賈誼.鵩鳥賦》:「達人大兮,物無不可。」《文選.盧諶.贈劉琨詩》:「惟同大,萬殊一轍。」
2.形容景物的美壯盛。宋.范仲淹〈岳陽樓記〉:「此則岳陽樓之大也,前人之述備矣。」《紅樓夢》第一七、一八回:「下無通市之橋,峭然孤出,似非大。」
3.比喻集大成的事物,稱為「大」。如:「新武器大」。
    
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圍著看。如:「每當有火災時,許多民眾圍火場,反而阻礙消防隊員的救火行動。」
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