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觀音
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阿彌陀佛左脅侍，西方三聖之一，聽聞呼救的聲音即前往救助。參見「觀世音菩薩」條。
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悲觀主義
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一種以為世間有苦無樂，有惡無善，苦惡大於喜樂的主義。主張一切事物的本質是惡，死亡才能獲得解脫，否定了人生的價值。與樂觀主義相對而言。叔本華（Schopenhauer）是此一主義的典型代表人物。
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長期系統性觀察
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為了解某種行為長期受環境影響的情形，或因成熟而影響行為發展的情形，將所須了解的行為，作定期的長時間觀察，藉以蒐集資料。並為縮減複雜資料為有用的資料，將複雜的觀察行為界定為具體明顯的觀察類目(categories)，並以行為發生最多之情境或時間之抽樣來縮減觀察範圍及時間，以此系統方法長時間蒐集某類行為之資料，作為提出該行為的發展之解釋或理論假設的依據，稱之為長期系統性觀察。
進行長期系統性觀察時，可依下列步驟： 1.行為類目：將重要行為以簡單扼要的辭彙標明出來，即「行為類目」，行為類目可以下操作性定義，作為蒐集資料或分析行為的依據。 2.符號系統：為... |
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以觀後效
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用以觀察以後的表現。《後漢書．卷五．孝安帝紀》：「秋節既立，鷙鳥將用，且復重申，以觀後效。」清．洪昇《長生殿》第四齣：「卿可傳旨祿山，赦其前罪，明日早朝引見，授職在京，以觀後效。」
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宏偉壯觀
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形容景觀、場面或規模盛大可觀。如：「美國尼加拉瀑布以宏偉壯觀的奇景，成為世界馳名的觀光勝地。」
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直觀論（道德哲學）
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道德的直觀論者認為道德的認知是直覺，非由經驗實證或理性的演繹可得。
道德的直觀論者，認為道德之所以為道德，其理由明顯且容易辨別，善惡之別，只是常識，無需應用複雜且艱深的實證或推論。只要一般身心健全，達到足以對自己行為負責的自律年齡者，即能明辨是非善惡。因為他們假定：(1)善是自明的；(2)善是單純的概念；(3)善是不可分或不能界定的概念；(4)道德是原初性的義務；(5)道德的直覺是先驗的判斷。如此即可發現直觀論者是屬於道德的非認知論。 以羅斯(William David Ross)直觀論者為例，羅斯提出了「表面義務」(prima facie duty)的觀念，以... |
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海洋環境保育的價值觀
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海洋環境保育的價值觀有關「環境保護」的議題，從環境倫理學(environmental ethics)或環境哲學(environmental philosophy)的觀點來看， 可以進一步推衍到海洋環境保育的議題上，歸納出三種不同的思維主軸或價值傾向:第一、從人類需求出發，可以視為一種「人類中心主義」(anthropocentrism)的海洋思維；第二、從系統互動出發，可以視為一種「生態中心主義」(ecocentrism)的海洋思維；第三、從尊重生命...
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觀往知來
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觀察過去的事實，便能推知未來可能的變化。語本《列子．說符》：「是以聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。」也作「鑑往知來」。
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概觀
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大略的省察。如：「概觀全局」。
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觀覽
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觀賞。《紅樓夢》第一七、一八回：「一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士