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仰觀俯察     
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抬頭觀看天文，低頭勘察地理。語本《易經．繫辭上》：「仰以觀於天文，俯以察於地理。」後形容仔細觀察研究。《文選．嵇康．養生論》：「故有一切之壽，仰觀俯察莫不皆然。」《孤本元明雜劇．齊天大聖．第四折》：「年至於七歲，經典一覽，悉皆默會，仰觀俯察，棄國辭朝。」
道德的客觀主義     
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　　道德的客觀主義認為道德判斷是普遍一致的，放諸四海而皆準，不因個人的因素而有不同。持客觀論的學者，如功利主義的邊沁(Jeremy Bentham)、彌爾(John Stuart Mill)、直觀主義的穆爾(George Edward Moore)、規約主義的黑爾(R.M. Hare)、義務論的康德(Immanuel Kant)等。
　　邊沁是功利主義的開山祖師，他主張道德判斷應依據「功利原則」，亦即以「追求最大多數人的最大快樂」來衡量。邊沁又認為，快樂只有量的不同，而無質的差異。他提出七個標準用以客觀地計算快樂的大小，藉以求出最大的快樂，達到最大的善。快樂既然能夠量化，又有客觀的標...
宮觀     
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天子、王侯居住的宮殿。唐．高適〈古大梁行〉：「魏王宮觀盡禾黍，信陵賓客隨灰塵。」
觀宇     
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道士修行的地方。《西遊記》第二四回：「那所在，不是觀宇，定是寺院。」
當局者迷，傍觀者清     
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當事人往往看不清楚事情的真相，而局外人反較清楚。《金瓶梅》第二四回：「正是：『當局者迷，傍觀者清』，雖故席上眾人，到不曾看出來，卻被他向窗隙燈影下，觀得仔細。」也作「當局者迷，旁觀者清」。
觀覽     
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觀賞。《紅樓夢》第一七、一八回：「一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。」
觀世音菩薩     
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佛教菩薩名。為阿彌陀佛的左脅侍。西方三聖之一。是慈悲的象徵，當眾生有苦難時，只要稱念他的名號，即可獲得解脫苦厄。他還會就眾生的因緣，化作種種不同的身分度化之。因此又有各種別稱，如水月觀音、魚籃觀音、馬郎婦觀音等，合計中日關於觀世音的別稱，共有三十三。又名三十三身。關於觀世音菩薩的形象，南北朝多依經典作男子，唐以後常作女相。是佛教中最受崇拜的菩薩。觀世音也譯作「觀自在」，古譯作光世音，略稱為「觀音」。也稱為「大士」、「觀世音」、「觀自在菩薩」、「觀音菩薩」、「觀音媽」、「觀音大士」。
比量齊觀     
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將事情看得一樣重要。如：「環保和開發應該比量齊觀，找到最適當的平衡點。」
鄭觀應     
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　　鄭觀應(1841~1923)又名官應，字陶齋，廣東香山縣人。父文端，號秀峰，授徒為生，嘗著〔訓俗良規〕；有子九人，女八人，觀應為第二子，生於道光二十一年，民國十二年歿於澳門，享年八十三歲。
　　觀應少隨父讀，原擬參加科舉入仕；咸豐七年(1857)，英法聯軍陷廣州，觀應目擊時艱，遂棄舉業，北上從英教士傅蘭雅學英文，並在滬從商，與泰西各國洋商往來，對中外貿易頗具經驗。觀應三十二歲時，受聘於英商太古輪船公司為經理，兼受李鴻章委託辦上海電話局，並創辦機器織布廠、造紙局等。光緒五、六年間(1879~1880)，北方大旱，觀應籌款數十萬金，賑濟華北災民，全活無數。山西巡輔曾國荃，及李鴻章交章...
齊量等觀     
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猶「等量齊觀」。見「等量齊觀」條。01.《聊齋志異．卷九．王子安》何守奇評：「子安弋獲心切，故狐戲之。然當其心滿意足時，何知為戲？齊量等觀，則詞林諸公，安非出於造物之戲也？世事種種色色，不必認真。」
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