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教育微政治     
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教育微政治林天祐(2004)界定教育微政治的意義為:「教育組織中決定權、決定過程與執行決定的現象探討。包括組織情境、權力結構、權力運作過程、權力運作結果」。林曜聖在綜合Hoyle(1986) ;Ball(1987); Lindle(1994)的點後,將學校微政治界定為:「在學校運作的...
    
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1.面目一新。《後漢書.卷五六.王龔傳》:「敷仁惠之政,則海內改,實有折枝之易,而無挾山之難。」
2.改變看法。如:「經過這些衝擊、磨鍊,使他對人生的看法改了不少。」
    
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1.看外界的事物。如:「一國領袖須隨時內審國情,外國際情勢。」《晉書.卷七五.列傳.范汪》:「凡此諸賢,並有目疾,得此方云:用損讀書一,減思慮二,專內視三,簡外四,旦晚起五,夜早眠六。」
2.外表的形態。如:「外不佳」。元.鄭廷玉《後庭花》第二折:「你的渾家教來拜我。外不雅,休教來罷。」《兒女英雄傳》第二八回:「待要私下走過去聽聽,又恐這班僕婦丫鬟不知其中的底裡深情,轉覺外不雅。」
    
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景色、景象。如:「自然景」。
    
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奇異罕見的現象、景。如:「前幾天,臺北華岡出現連續九小時的彩虹奇。」漢.王充《論衡.別通》:「人之遊也,必欲入都,都多奇也。」北魏.酈道元《水經注.江水注》:「既自欣得此奇,山水有靈,亦當驚知己於千古矣。」
隔山虎鬥     
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比喻袖手旁或在旁邊看熱鬧。如:「你這種隔山虎鬥的心態真是要不得!」
自我概念的生態學     
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  自我概念的生態學點是美國人本主義心理學家羅吉斯(C.Rogers, 1902~1987)於一九五一年依臨床經驗,認為自我概念或自我結構是一種個體能夠覺察到的有組織的自我知覺結構,是由許多要素所組成,即由個人對自己多方面的知覺構成,包括:(1)對自己的人格特質、能力、興趣、需要的了解;(2)與別人及環境關係之自我覺察與概念;(3)處理事物的經驗所形成的價值體系;以及(4)對生活目標與人生理想所有積極或消極的認識與態度。
  羅吉斯採取現象論(Phenomenalism)的點,將個人在任何時間內所能感覺到或經驗到的一切現象,稱之為現象場(phenomenal field);現象場...
教室察法     
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教室察法目錄1 定義2 使用情境3 系統察3.1 法蘭德斯的交互作用系統3.2 史多林的不關心行為察系統4 關鍵字5 參考書目 定義舉凡教師行為、學生行為、教室中的硬體設備、班級氣氛、教學活動與人際互動等等都是;故教室察為班級經營研究的主要方法,其蒐集資料的方法可為量化,如系統
念論     
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  主念論或稱主唯心主義,指把個人的主意識看作是世界本源的哲學學說,是唯心主義的基本形式之一(另一為客唯心主義)。主念論以為,個人的主意識和感覺乃是唯一真實的存在,是世界一切事物的本源。否認客物質世界和客規律的存在;認為世界上的一切事物,只存在於「我」的感覺和意識之中。萬事萬物是感覺、念、情感、意識的產物,沒有「我」就沒有世界;人的思想並非外界事物的反映,而是心裡固有的。因此主念論者認為,世界上除了心靈與精神及其知覺或念之外,並無其他事物的存在。人可以感受到物質事物,但物質事物卻無法獨立於心靈之外而存在,所以說物質的東西,僅僅是一些知覺而已。主念論的最極端處是「...
坐山虎鬥     
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比喻不介入別人爭鬥,袖手旁,以便從中得利。《紅樓夢》第六九回:「鳳姐雖恨秋桐,且喜借他先可發脫二姐,自己且抽頭。用借劍殺人之法,坐山虎鬥,等秋桐殺了尤二姐,自己再殺秋桐。」也作「坐山看虎鬥」。
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