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1.值得看,有賞價值。《易經.序卦》:「物大然後可。」《論語.子張》:「雖小道,必有可者焉。」
2.表極甚之詞。《文選.阮瑀.為曹公作書與孫權》:「高位重爵,坦然可。」南朝梁.蕭統〈文選序〉:「關雎麟趾,正始之道著;桑間濮上,亡國之音表。故風雅之道,粲然可。」
    
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實地覽、察。如:「迎參」。《孽海花》第二八回:「這日正是山口地方裁判所判決小山六之介的謀刺罪案,參的人非常擁擠。馬美菽和烏赤雲在行館沒事,也相約而往,看他如何判決。」
者如堵     
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語本《禮記.射義》:「孔子射於矍相之圃,蓋者如堵牆。」形容看的人很多,像圍牆一樣。《周書.卷二一.尉遲迥傳》:「孝寬等軍失利而卻,鄴中士女,者如堵。」
歎為     
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春秋時,吳國季札在魯國欣賞各種樂舞。看到舜時的樂舞,十分讚歎,說看到這裡就夠了,其他的樂舞就不必看了。典出《左傳.襄公二十九年》。後指讚美所看到的事物好到極點,無與倫比。
察研究法     
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目錄1 一、定義2 二、種類3 三、優點4 四、缺點5 資料來源 一、定義察研究法是指在自然的情境或受控制的情境下,根據研究對象的行為進行有計劃的察,並按照察的紀錄為研究對象的行為進行客性解釋的一種研究方法。 二、種類(一)按照情境與結構區分:1.結構性
    
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1.靜事變,以待決定。《史記.卷七七.魏公子傳》:「魏王恐,使人止晉鄙留軍壁鄴,名為救趙,實持兩端以望。」
2.遲疑不決。如:「望不前」。
    
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以另一個角度來看、察。如:「當我們看見別人的優點時,應同時反自己,並見賢思齊。」
    
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綜合察。如:「這篇社論的作者綜當今社會病態,分析極為深入透澈。」
一心三     
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中國佛教天台宗的修行方法之一。謂在修習襌時,能於一念心中對所襌的對象同時察它是假有、空無實性以及非空非假的性質。《摩訶止.卷五上》:「即中論所說,不可思議一心三。」
進取     
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對人生抱持積極的態度。如:「他為人樂進取,做事負責認真,前途不可限量。」