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rguably)的理論建構之一。Palincsar,一個結合了近側發展區間理論和鷹架理論,而且做出可研究成果的學者,最近宣稱:「(近側發展區間)也許是出現在當代教育學文獻中,最多人使用、也是最少人了解的理論構築之一」(Palincsar, 1998, p. 370)。她會這樣說,最主要的理由是人們已經誤解了近側發展區間理論一開始的意旨,並且從它的理論架構中將它剝除,只把它當成一種解釋工具,無法認知到它的描述性力量;人們把「更有能力的他人可以建立起一種空間,以協助更好的表現」這件事看得太重,導致在近側發展區間理論中,中介...
其變     
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靜靜的察人事物的變化。如:「事已至此,後悔抱怨也於事無補。為今之計,只有靜其變了。」
察言     
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察人的言語神情而窺知對方心意。《論語.顏淵》:「夫達也者,質直而好義,察言而色,慮以下人。」《紅樓夢》第三二回:「寶釵見此景況,察言色,早知覺了八分。」
聽其言而其行     
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聽了他的話,還要察他的行為是否言行一致。《論語.公冶長》:「子曰:『始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而其行。』」
    
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道士修道的場所,或道士所奉的神廟。
    
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1.仔細察看。《後漢書.卷一○.皇后紀上.和熹鄧皇后紀》:「乃親閱宮人,察顏色。」
2.唐、宋諸道設察使,明清稱各道道員為「察」。《儒林外史》第一三回:「因心裡喜他殷勤,就把收的王察的個舊枕箱,把與他盛花兒針線。」
其成     
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樂於看到事情成功。如:「對於公司的經營理念,大家都抱著樂其成的態度。」
    
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1.外。表現在外的威儀風範。晉.常璩《華陽國志.卷九.李特雄壽勢志》:「毋冉賤,雄妻任養為子,少攻學問,有客。」
2.察事物的本來面目而不加上個人意見。如:「既然是為人調解紛爭,就要保有客的立場。」
3.獨立於意識或精神而存在。相對於主而言。如:「人類想要改變自然界的客規律,恐怕是辦不到的。」
    
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研究分析或批評問題、事象等所依據的立場或角度。如:「各人點不同,不要為此傷了和氣。」
有礙     
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對景風貌有所妨礙。如:「這棟違章建築物在風景區內,有礙瞻,有關單位決定拆除。」