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有恃無恐
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《左傳．僖公二十六年》夏，齊孝公伐我北鄙。衛人伐齊，洮之盟故也。公使展喜犒師，使受命于展禽。齊侯未入竟，展喜從之，曰：「寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。」齊侯曰：「魯人恐乎？」對曰：「小人恐矣，君子則否。」齊侯曰：「室如懸罄1>，野無青草，何恃2>而不恐？」對曰：「恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之而賜之盟，曰：『世世子孫，無相害也。』載在盟府，大師職之。桓公是以糾合諸侯而謀其不協，彌縫其闕而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰：『其率桓之功。』我敝邑用不敢保聚，曰：『豈其嗣世九年而弃命廢職，其若先君何？君必不然。』恃此以不恐。」齊侯乃還。 〔注解〕
(1)...
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南柯一夢
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廣陵人淳于棼在夢中被大槐國國王招為駙馬，當了南柯郡太守，歷盡人生窮通榮辱。醒來發現躺在大槐樹下，而一切的夢境均發生於樹旁之蟻穴。典出唐．李公佐《南柯太守傳》。比喻人生如夢，富貴得失無常。元．馬致遠〈女冠子．枉了閑愁套．么篇〉：「窮通皆命也。得又何歡，失又何愁，恰似南柯一夢。」
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會
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2.相見、見面。如：「會面」、「會晤」。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「宣言曰：『我見相如，必辱之！』相如聞，不肯與會。」
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信口開河
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不加思索的隨意亂說。《孤本元明雜劇．漁樵閑話．第一折》：「似我山間林下的野人，無榮無辱，任樂任喜，端的是信口開河，隨心放蕩，不受拘束。」《紅樓夢》第六三回：「賈蓉只管信口開河，胡言亂道之間，只見他老娘醒了，請安問好。」也作「信口開喝」、「信口開合」。
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乃
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3.而。《荀子．正論》：「然則鬥與不鬥邪，亡於辱之與不辱也，乃在於惡之與不惡也。」
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當頭棒喝
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01.《隋唐演義》第五四回：「古人云：『知足不辱，苟不知足，辱亦隨之。』況又有個才字橫於胸中，即使真正鐘鳴漏盡，遇著老和尚當頭棒喝，他亦不肯心死。」
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趨炎附勢
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王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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同仇敵愾
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諸侯敵王所愾1>而獻其功，王於是乎賜之彤2>弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報宴3>。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾？」 〔注解〕
(1) 敵王所愾：諸侯們一致抵禦天子痛恨的人。愾，音ㄎㄞˋ，憤恨。
(2) 彤：赤紅色。
(3) 以覺報宴：為表彰功勞而以宴樂酬賞。覺，音ㄐㄩㄝˊ，表明。
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凌
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1.欺侮、侵犯。[例]凌辱、凌虐、盛氣凌人
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白雲蒼狗
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03.元．任士林〈寶麓賦〉：「喧豗於釋子之鐘鼓兮，屈辱於牧豎之簑笠，又不知白雲蒼狗幾變幻兮，而春忽秋也。」
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貓頭鷹博士