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1.改變心意,向上向善。《魏書.卷三八.刁雍傳》:「令木石心,鳥獸率舞。包天地之情,達神明之德。」
2.從事命工作的人,必先除心中的虛偽,以保存命的真誠,謂之「心」。
    
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犀牛皮。《左傳.莊公十二年》:「陳人使婦飲之酒,而以犀裹之。」《孔子家語.卷五.子路初見》:「南山有竹,不柔自直,斬而用之,達于犀。」
移風     
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即「移風易俗」。見「移風易俗」條。01.《魏書.卷五四.高閭列傳》:「功冠前王,德侔往聖。移風俗,天保載定。」02.唐.白居易〈策林四.禁厚葬〉:「故威行於下,則壞法犯貴之風移矣;禮適其中,則破產傷生之俗矣。移風俗,其在茲乎!」
 
舊鼎新     
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除舊弊,建立新制。明.李贄〈代深有告文.又告〉:「切以誦經者,所以明心見性;禮懺者,所以舊鼎新。」也作「鼎新故」、「故鼎新」。
    
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改變外貌。比喻改過遷善。《易經.卦》:「君子豹變,小人面。」
學制沿(大陸地區)     
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  學制沿係指一個國家學校教育制度的演變與發展。中國近代學制可追溯至清光緒二十八年(1902)頒布的[壬寅學制],後有[癸卯學制](1903)及[壬子癸丑學制](1912, 1913)。民國十一年(1922),新學制系統即[壬戌學制]公布,亦稱「六三三制」。
  一九五一年,由政務院公布[關於改學制的決定],正式擬定新的學制(詳見如下圖一所示)。新制的主要特點是小學改為五年,實行一貫制,以取代原有學制的四二分段的六年制。另一特點是在學校系統中納入工農速成學校和業餘學校。但政務院於一九五三年十二月公布 ]關於整頓和改進小學教育的指示],決定「小學停止推行五年一貫制,小學學制仍沿用四...
綠色     
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利用科技方法改良土地、肥料、作物品種及種植方式,使新品種具有高抗病力、早熟、產量多及適應環境力強等特性,稱為「綠色命」。
(刊正)[九經三傳沿例]     
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  (刊正)[九經三傳沿例],[四庫全書總目卷33.五經總義類]著錄,提要略云:宋岳珂撰。珂字肅之,號倦翁,湯陰人,居於嘉興,岳飛之孫,官至戶部侍郎、淮東總領制署使。
  其目曰書本、字畫、註文、音釋、句讀、脫簡、考異。皆參訂同異,考證精博,釐舛辨疑,使讀者有所據依,實為有加於經學。其論字畫一目,酌古準今,尤屬通人之論。
  岳氏所刊[九經三傳],所據以刊正的,自[唐開成石經]以次,凡23種版本。專屬本經名家,反覆參訂,才命良工入梓。所以不僅因是舊刻,而為藏書家所重,日本山鼎井、物觀等撰[七經孟子考文]即據[相臺岳氏本九經]及日本足利本而成書,傳入中土,收入[四庫全書],...
命軍     
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1.以命為目的所組織而成的軍隊。
2.書名。鄒容(西元1885~1905)著,西元1903年出版。書中宣傳民主共和思想,鼓吹命,反對滿清政權,為清末命文學中的名著。
洪保德的師範教育改(德國)     
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  洪保德的師範教育改,是指一八○九年洪保德(F. Wilhelm von Humboldt, 1767~1835)出掌新成立的普魯士(Prussia)公共教育部後,為改進中等教育所進行的教師訓練及資格檢定方面的改;主要是於一八一○年頒布〔檢試中等學校教師規程〕。(參見「德國中等教育規程」)。