:::
共 2972 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
恩斯特公爵的普及教育改革
瀏覽人次:0
收藏人次:0
首先實行強迫入學的是德國威瑪(Weimar)小公國，該地一六一九年頒布強迫教育的學校規程，影響所及，哥他(Sax-Gotha)地區的公爵恩斯特(Herzog Ernst der Fromme, 1601~1675)亦規定一個很詳盡的學校組織律令，名為〔哥他學校方法〕(Gothaische Schulmethodus)。恩斯特公爵主政後（1640~1675在位），旋即於一六四二年禮聘芮赫(Andreas Reyher)為哥他中學校長，要他以唯實教育理想家拉提克(Wolfgang Ratke, 1571~1635)和康門紐斯(Johann Amos Comenius, 1592~1670)的教...
|
|
絕對目的程式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目的程式除了可以為中間語言的形式外，按位址的不同形式可分為浮動位址（可重新定位）和絕對位址的兩種；後者即為絕對目的程式。
|
|
教育的非貨幣性利益
瀏覽人次:0
收藏人次:0
教育的非貨幣性利益也稱為教育的非經濟利益或是消費利益。這一方面的利益才是社會與個人教育投資後所真正要追求的目標。每個人都不曾否認，接受教育愈多，對個人的思想觀念、態度，以及言行、舉止等，都會有所改變，甚至個人日後的發展潛能、社會地位亦因教育有所不同。但是，隨教育階段的不同，其利益差別有多少，卻很難正確的估算出來。
對於消費利益的計算，經濟學家亦試圖克服這種困擾而提出二種補救的方法：其一，是在教育成本中減去抽象的消費因素；其二，是在貨幣收益中設法增加其消費利益。這兩種方式，都可以增加教育的投資效果與分析教育的消費利益。 對於第一種方法，舒爾茲(T.W. Schul... |
|
文化的教育目的論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
文化是一社會群體生活經驗的總稱。人類為了生存，不時地與大自然作出各種的交互活動，同時為了經營社會生活，便發展出眾多的社會經驗，這些都可以稱之為文化。有時人們簡單地認為，一個民族的生活方式即是文化。教育是上一代社會分子為了文化的綿延，而傳給下一代生活經驗的一種過程。一般而言，文化與教育有著目的與手段的關係。社會為了延續其生命，故利用教育作為傳遞文化、保存文化、散播文化、創新文化的一種工具。就傳遞文化而言，文化是習得性的，人們必須從教與學的互動中，具備文化；因此教育活動中，甚多活動都是在作文化的傳遞。就保存文化而言，作為保存文化的教育是將文化保存在活生生的個體身上，使個體成為一個文化的攜帶者。...
|
|
函數的自變數
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對應自變數x,y,…的值，若能表為函數f(x,y,…)則上述變數，可以稱為函數的自變數。
|
|
中國大陸的檔案學教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國古代社會沒有專門的檔案教育，具有近現代意義的檔案學教育始於20世紀的1930年代。1934年，私立武昌文華圖書館專科學校設檔案管理特種教席，講授「檔案管理法」；1939年，該校開辦檔案管理訓練班，翌年正式設立檔案管理專科，學制為大學專科二年，主要課程有：檔案行政、檔案經營法、檔案編目法、中國檔案學、西洋檔案學及史料整理法、檢字法、索引法、圖書館學、博物館學等相關學科。此外，在1940年代，重慶設有私立崇實檔案學校，分文書處理科和檔案管理科及初高級兩種班，所授課程比較注重實用，內容多為實踐經驗的總結。上海也設有私立檔案函授學校。還有四川職業檔案所、江蘇學院的行政管理系等，也講授及培訓檔案...
|
|
軟片的特性
瀏覽人次:0
收藏人次:0
軟片是攝影中最重要的要素之一。其基本構造分為上層膠膜、感光藥膜、片基和下層膠膜四個部分。
軟片的性質，通常分為三種： 1.負片(negative film)：也就是一般所稱之「底片」，所記錄之影像經沖片後與眼睛所見相反，故稱為負片。負片印在正片上或印在相紙上或放大在相紙上，經過了沖片或相紙上顯影、急制、定影之後始以正像呈現。 2.正片(positive film)：此種軟片用在拷貝，因用負片印在正片上沖洗得到正像，所以稱為正片，常用在印幻燈片或透明片上。正片只能放映，不能拍攝，因其感光值低。 3.反轉片(reversal film)：... |
|
完整的思考行動
瀏覽人次:0
收藏人次:0
完整的思考行動指美國著名教育學者及哲學家杜威(John Dewey, 1859~1952)主張真正的思考行動是一種「反省思考」(thought of reflection)，是一種不斷探究並深入查察的過程。杜威以為一個完整的思考行動，應該包括問題的發現、情境的觀察、形成合理的審慎假設及實際經驗的考驗等步驟。準此，所謂的思考行動不只是在個人的腦海中構築規劃的藍圖，也必須付諸解決問題的實際行動，如此才算是完整的思考行動。
杜威認為，所謂的思考是一種「反省思考」，但此反省並非回顧過去，而是在於前瞻未來。由於我們所生活的世界並不是一個一切安置妥當的世界，而是一個不斷變化的環境，因此當... |
|
美國的圖書館與資訊科學教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1887年哥倫比亞大學圖書館經營學院(School of Library Economy, Columbia College)的誕生，標誌著美國圖書館學教育的開始。隨著1890年代圖書館學課程在一些大學及圖書館相繼設立，圖書館學教育逐漸納入美國正規教育的軌道。到了1903年，全國已有10所圖書館學院，4所夏季學校以及3個圖書館舉辦的訓練班。當時圖書館員訓練尚處在探索階段，教學大綱注重實用性，課程設置簡單，而且教師一般由資深圖書館員兼任。
1909年美國圖書館學會（American Library Association，簡稱ALA）成立了專業訓練部。1911年至1915年各地圖書... |
|
羞恥導向的道德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
羞恥導向的道德係以羞恥感控制行為。個人如果知道自己的某個行為可恥，便會控制自己，使此行為不表現出來。所以羞恥感雖在個人內心，卻是參照外在的道德，仍然有他律作用。
中國的傳統社會重禮義廉恥，以「知恥」為道德標準之一。實際上一個人必須有羞恥感，才會依照道德做應該做的，並依照道德不做不該做的。禮義廉便指示了知恥的方向，知恥者以禮義廉為行為準則。 |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士