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亞述帝國
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國名。位於亞洲西部，美索不達米亞北部。在西元前八世紀中葉至七世紀後期，將埃及到波斯灣的大部分近東地區合併統一，而建立的大帝國，首都是尼尼微城(Nineveh）。
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抵死
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2.堅持、竭力。宋．蘇軾〈滿庭芳．蝸角虛名〉詞：「思量、能幾許，憂風愁雨，一半相妨。又何須，抵死說短論長。」《文明小史》第一一回：「傅知府還當是一班鬧事的人，要哄他出去打，他抵死不敢出去，只是索索的抖。」
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夏宇
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此可厭可恨的一切就會無恥地對現下之一切的一切有著無可描述的愉悅第二天即將遠走旅行到克里克島的他們前來索取書籤和輪渡時刻表穿著濕透的雨衣他們恨恨愛著默默性交此去以偏概全的南方以及將互相徹底的遺忘至少到達某種最低限之啊永不重複的榮光 評價夏宇的詩富於機智，語言具新鮮感，別具一格。張默在《無塵的鏡子》一書中這樣評價夏宇的詩：對於夏宇的詩，我個人的粗淺看法是；她的作品極富說服力，往往從平淡單純的意念中，有捕捉不到的驚喜。夏宇的世界既不廣闊，也不深邃；表面上她也許是在向你訴說詮釋，及至恍然大悟，你會暗暗擊掌她的某此隱秘的意象，實在...
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帣
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捲起衣袖。《集韻．上聲．獮韻》：「帣，斂衣袖也。」《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「髡帣韝鞠跽，侍酒於前。」唐．司馬貞．索隱：「帣，謂收袖也。」
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懷古詠史
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則宜先對文學意識與歷史意識之差別﹐如實深觀﹐並本上一講之所論歷史之本性﹐為比較之根據﹐更依一理論之線索﹐以論列文學本性之各方面﹐方能有進於上述之一般常識之見也。在詩人之心﹐其貫通遠近古今之道﹐或直接以其心之同時念古今﹐念遠近﹐而將遠近古今納於當下之一念﹔或憑一當前之物﹐為古今遠近之人之所見﹐而為古今遠近之人之所知﹐乃即其物以貫通遠近與古今。如李白把酒問月詩:「今人不見古時月﹐今月曾經照古人﹐古人今人若流水﹐共看明月皆如此。」此當前之月為古今人之所見﹐則詩人可憑此當前之月以念古而兼念今。沈佺朞詩「可憐閨裡月﹐長在漢家營」。...
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掯
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1.刁難。明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷八上．滇遊日記八》：「還寺，所定夫來索金加添，余不許。有寺內僧欲行，余索其定錢，仍掯不即還。」
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周作人
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物》、古希臘語譯作：《路吉阿諾斯對話集》 、《希臘擬曲》、《財神》（古希臘喜劇）、《希臘神話》、《伊索寓言》、《歐里庇得斯悲劇集》（與羅念生合作，古希臘悲劇）。日本語譯作：《古事記》、《狂言選》、《枕草子》、《浮世澡堂》（日本語《浮世風呂》）、《浮世理髮館》（日本語《浮世床》）、《現代日本小說集》（與魯迅合作）、《如夢記》 、《石川啄木詩歌集》、《兩條血痕》。英語譯作：《域外小說集》（與魯迅合作）、《紅星佚史》、《現代小說譯叢》（與魯迅合作）。 評價
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不探虎穴，安得虎子
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絡鄯善國王，使鄯善國王的心產生動搖。班超立刻召集所有的部屬三十六人，趁酒酣時候，激怒大家說道：「不探索老虎的巢穴，就不能捉到小老虎。現在唯一的方法，就是趁夜裡火攻匈奴使者，使他們不知道我們有多少人，一定會大驚恐，可以把他們全部殺掉，這樣一來，鄯善國王才會害怕，事功可以成立。」所有人都贊成班固的建議。於是當天夜裡，班超率領吏士攻入匈奴使者的營地，班超親手就殺了三人，把匈奴的使者以及副使都殺了，鄯善國王嚇得魂不附體，終於願意歸順漢朝。後來「不入虎穴，焉得虎子」這句成語就從這裡演變而出，比喻想要達到目標就必須深入冒險。
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楊佳嫻
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以為詩是一種琢磨的事業。 好比行走黑夜，看星光擦傷海洋， 那孤獨地飛翔墜落的光亮之間，猶有細微線索， 等待詩人去辨認，尋訪，或者構築。 著作 詩集《屏集的文明》、 《你的聲音充滿時間》； 散文《海風野火花》、《雲和》；編纂《臺灣成長小說選》。 詩作欣賞 〈傾耳〉 由於不知名的引力 樹木的年輪紛紛漲潮 你說聽見了某種輕微的呼喊 隱藏在兩側的建築深處 細數整個森林的年歲 忽然，我們也跟著老去了 在相沿成習的典籍中 變成不再被翻開的底頁 〈小節〉 簷下，我們緊握著手 仰頭看雲的藻井 像虔誠...
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貓頭鷹博士