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李煜
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後兩期，他的代表作品，都產生在後期。後人將他及其父李璟的作品，合刻為南唐二主詞。李煜生活的前期，他仍不失為一國之主，過著奢侈淫佚的享樂生活。加上大小周後，通書史、善歌舞，對於後主的文學影響，是非常大的。李煜前一時期生活於這種奢靡浪漫的宮廷生活裡，他耳聞目見的，他心中所感受的，表現於作品中的，大都是這種享樂生活的反映。晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹。臨風誰更飄香屑，醉拍闌幹情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。（玉樓春）這種作品，同他前期的頹廢的生活情調，正是一致。在創作上雖表現了一定的技...
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飄泊
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生活不安定，流離失所，有如物之隨水飄流，而無定所。《北史．卷二七．袁式傳》：「性長者，雖羇旅飄泊，而清貧守度，不失士節。」也作「漂泊」、「飄薄」。
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眾口爍金
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民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾口鑠金」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾口同聲，往往積非成是。而在漢朝應劭所著的《風俗通義》逸文中，另有一個關於「眾口鑠金」的故事，內容是這樣的：有一個商人拿了一塊純金求售，可是所有的客人都說這塊金子不純，商人為了證明金子是純的，就把金子放到火裡鍛燒，因為「真金不怕火鍊」，來證明他所賣的金子的確是純金。
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算無遺策
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比喻計畫周密，從不失策。《三國志．卷一○．魏書．荀彧等傳．評曰》：「荀攸、賈詡，庶乎算無遺策。」《金史．卷二．太祖本紀》：「太祖數年之間算無遺策，兵無留行，底定大業，傳之子孫。」
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師法
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2.老師所傳授的方法。《漢書．卷八八．胡母生傳》：「唯嬴公守學不失師法。」
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禮數
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禮節。[例]到別人家裡作客，最好帶份禮物才不失禮數。
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恢恢
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寬闊廣大的樣子。《老子》第七三章：「天網恢恢，疏而不失。」《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「恢恢廣野，誕節令圖。」
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世事
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1.士農工商之事。《周禮．地官．大司徒》：「以世事教能，則民不失職。」漢．鄭玄．注：「世事，謂士農工商之事。」
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若夫
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助詞，用於句首，表示：(1)承接。《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「若夫秦之商君，楚之吳起，越之大夫種，其卒然亦可願與？」《文選．左思．蜀都賦》：「若夫王孫之屬，郤公之倫，從禽于外，巷無居人。」(2)轉折。《禮記．射義》：「發而不失正鵠者，其唯賢者乎！若夫不肖之人，則彼將安能以中。」《孟子．離婁下》：「憂之如何，如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。」
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失色
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1.對人的表情、態度不莊重。《禮記．表記》：「君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。」
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貓頭鷹博士