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催化性之技巧
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尊重，增加諮商師對個案的洞察，以及對個案的專注。 (四)反映又稱簡述語意，此技巧是指諮商師以更簡短但不失原意的方式，重述個案所敘述過的口語內容或反映出個案之情緒反應，此技巧有助於諮商師及個案檢視個案之狀況，亦可檢核諮商師是否有所疏漏或誤解。 (五)引導雖然某些諮商學派不主張對個案有太多的引導，以免妨礙其潛能的發揮，但是仍有許多學派在諮商過程中運用不同程度的引導技術以協助其當事人。 關鍵字中文關鍵字：催化性之技巧英文關鍵字：facilitative skills 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。...
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曾鞏
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滿，提出“法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一”（《戰國策目錄序》）的觀點。主張在不失先王意旨的前提下，對法制作必要的改革。在行動上，他能夠維護新法，在齊州為官時，能力行保甲之法，使州人安居樂業。著作： 曾鞏自己著作很多，《元豐類稿》、《續元豐類稿》、《外集》、《隆平集》、《雜職》、《宋朝政要策》等，傳行於世，膾炙人口。此外，還著有《衛道錄》、《大學稽中傳》、《禮經類編》、《詩經教考》、《范數觀通》、《洪范皇極注》、《邊情十五義》等，為後人留下了一批寶貴的歷史遺產。評價:唐宋八大家之一作品：《西樓》海...
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納諫
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接受規勸、諫言。《國語．晉語八》：「納諫不忘其師，言身不失其友。」《北史．卷二三．于栗磾傳》：「自古明王聖主，皆虛心納諫，以知得失，天下乃安。」
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憑軾
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軾，車前的橫木。憑軾指靠在車前的橫木上，表示敬意。南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「若能憑軾以倚雅頌，懸轡以馭楚篇，酌奇而不失真，翫華而不墜其實。」
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孝經
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而愛同，資於事父以事君而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順；忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。《詩》雲：「夙興夜寐，無忝爾所生。」 庶人章•第六用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝無終始而患不及者，未之有也。 三才章•第七曾子曰：「甚哉，孝之大也！」子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經而民是則之，則天之明，因地之利，以順天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之，可以化民也。是故先之以博愛，而民莫遺其...
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侯文詠
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端點來回穿梭。散文則以家庭生活、醫院為題材，藉以傳達對人世的珍惜，並因循著當代的脈動為文，溫厚鮮活、不失理性的表達內心的觀感。曾獲全國學生文學獎、中華文學獎、小小說獎、臺灣省新聞處小說首獎、中國時報九○年度推薦最佳兒童書籍獎等獎項。 著作《頑皮故事集》《淘氣故事集》《侯文詠短篇小說集》《白色巨塔》為其首部長篇小說，以「白色」象徵醫師崇高的地位、專業知識和濟世使命，但隱藏於背後的卻是爾虞我詐的人性角力，多方面探討人生面向。《危險心靈》則是利用「教育醜聞」關注臺灣當代教育改革下的各種衝突。《侯文詠極短篇》《天作不合》《靈魂擁...
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京畿
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國都及其附近的地方。《文選．潘勗．冊魏公九錫文》：「遂建許都，造我京畿，設官兆祀，不失舊物。」明．朱權《卓文君》第四折：「卻不道你女孩兒也落的馳譽京畿，光噴泉石，榮耀蓬蓽。」
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汛期
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江河定時性的水位上漲時期。明．沈德符《野獲篇．卷十二．河漕．海運》：「誠以風柔之時，出並海之道，汛期不爽，占候不失，即千艘萬櫓，保無他患。」
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卓文君
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強果決的個性，在當時可算是奇女子，她富於浪漫色彩、敢於追求愛情，但又能理智的化解婚姻危機，充滿感性又不失聰慧，這就是不一樣的卓文君！ 參考資料http://www.epochtimes.com/b5/6/11/11/n1518005.htm維基百科
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眾心成城
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民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而怒斥他已經老了，懂個什麼？隔年，周景王駕崩，之後再也沒有人說大鐘的聲音好聽。後來「眾志成城」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻團結一致，同心協力。出現「眾志成城」的書證如五代十國後蜀．何光遠《鑑誡錄．卷七．陪臣諫》：「四海歸仁，眾志成城，天下治理。」
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貓頭鷹博士