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富貴心,兩隻體面眼     
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(諺語)比喻一人野心大,眼光高。《紅樓夢》第七一回:「我知道咱們家的男男女女,都是一富貴心,兩隻體面眼,未必把他兩放在眼裡。」
案實驗     
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目錄1 前言2 研究者論述3 關鍵字4 參考書目 前言教育研究有時會使用案實驗(或譯單一對象實驗)(single-case experiments)(參閱Franklin, Allison, & Gorman, 1997; Neuman & McCormick, 1995)。此類實驗典型的方式是,對某學生的行為觀察數天,然後進行某方案,再觀察此學生在該方案下之行為。最後,將此方案撤離。若學生在新方案下行為有所改善,但該方案撤離時,行為的改善消失,即表示此方案確實對學生的行為有影響。需要注意的是:有時所謂...
中人     
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1.此中人、局中人,了解或經歷過某事的人。《初刻拍案驚奇》卷二五:「兄弟你也是中人,怎學別人說淡話?」
2.妓女的隱語。元.張可久〈錦橙梅.紅馥馥〉曲:「料應他,必是中人,打扮的堪描畫。」
    
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指身材高大的人。如:「那大子就是我們班長。」
教育的人主義     
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  教育的人主義指教育史中主張以人發展為目的的教育學說。常包括的原則是:(1)教育的實施應該與別兒童的本性相和諧,且必須能充分發展兒童的別性,使其能力有最大的發展。(2)國家與社會是由人所組成,根據每人的本性來教育未來主人翁與公民,對國家與社會是重要的。在教育史中主張人主義最強烈的,是法國思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~l778)與當代進步主義(progressivism)教育思想。
  在盧梭以前的歐洲,由於早年文藝復興喚醒了古希臘人對於人各方面自然本性的尊重,長久以來中世紀禁錮人性的禁欲主義(asceticism)與只重來世不重...
體(人)     
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  「體」一詞在不同討論的脈絡中有不同的涵義。
  就狹義而言,體指的是一且能獨立存在的具體事物(thing),如一紅色物體即為一體。就此義而言,「體」與「殊相」(particulars)同義,即在同一類中,可以區分出的單一體,與另一單一體有別。
  在哲學和社會學中,體指 「人」,心理學也視體為重要的概念。體必然先群體而存在,從這方面說,體有獨立性。但在群體形成後,體一則要依附於群體,一則又為社會所塑造,於是體與社會便有了不可分割的關係。道德哲學重視體的性與群體的調和與和諧;現代社會學與心理學則重視體與群體或社會的相互獨立性。
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今兒     
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今天。《兒女英雄傳》第七回:「可巧,今兒早起,她們娘兒們來了,我們大師傅就要把她們留下。」《二十年目睹之怪現狀》第七二回:「你儜近來看甚麼書啊?今兒要辦甚麼書呢?」
體生態學     
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  相對於群體生態學(synecology),是研究生物體與環境間關係的學問。此名詞為早期學者用以強調生物體對環境因子變化之生理反應,亦即環境生理學或生理生態學方面之研究。但亦有學者認為使用此一名詞會誤導人們,以為環境因子與生物群體的關係有所不同,因此已很少再被使用。
人需求     
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  人對教育的需求總加起來即形成社會需求,面廣義的人需求也可以說就是社會需求。就教育選擇而言,人的決策可以視為其對某一教育的偏好與期望之間的妥協,而人的偏好與期望則會受直接和間接因素所影響。布勞(P.M. Blau)等人在一九五六年所發展之職業選擇觀念性架構,亦可應用於教育選擇決策。根據該架構,人所擁有的資訊在其從事選擇決策時,扮演關鍵性的限制因子角色,其中直接因素包括技術條件、社會角色特徵(如性別角色預期)及人對預期報酬的評價等。研究人員通常還會進一步去追溯間接因素,如人的社會、心理和生理態度。而根據實證研究顯示,在學生進行選擇決策之前詢問其動機,大部分都表示是期望其職業及事業...
    
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的一半稱為「半」。如:「他買了半西瓜回家。」《三國演義》第七回:「被韓當一刀,削去半腦袋。」《儒林外史》第五四回:「你往常嫖客給的花錢,何常分一給我?」
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