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九品官人法
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為官時，即以低鄉品四級的官品任用，隨後可升任與鄉品相等的等級。因此，九品官人法也稱為「九品中正法」。制定的目的是在於發掘在野或流亡此地的人才，同時也有繼承漢代鄉舉里選之意。但是，漢代的鄉里制度已經被破壞，基層的鄉論已斷絕，或不能發揮作用；屯田區又在國家直接統治下，鄉論更不能發揮作用，因此當時的鄉論遂為當地的士人集團所把持，而士人集團又都出身世族，加上郡中正是本部人，大多出身世族家庭。於是，鄉論不外是士人月旦人物的總結，也都是世族集團社交的表現。結果，九品官人法遂成地方政府與中央政府結合的媒介，而不及於寒門。這種現象於西元...
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政治模式
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external interest groups are important)：外在利益團體對於政策制定的歷程中具也很大的影響力。 關鍵字中文關鍵字：政治模式英文關鍵字：Political systems 參考資料吳青山著。學校效能研究，1998年二版，頁174-175，五南圖書出版公司。
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因事制宜
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根據事情的不同，制定適宜的措施。《漢書．卷七三．韋賢傳》：「朕聞明王之御世也，遭時為法，因事制宜。」
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端本正源
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無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題。出現「正本清源」的書證如《晉書．卷三．武帝紀》：「思與天下式明王度，正本清源，於置胤樹嫡，非所先務。」
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人亡政息
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本指為政在於得人則政行，不得其人則政廢。語本《禮記．中庸》：「哀公問政，子曰：『文武之政，布在方策，其人存則其政舉，其人亡則其政息。』」後用以指執政者不在其位，則他所制定的政策也隨著廢棄了。
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陰曆
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1.曆法的一種，根據月球的朔望週期而制定，為「太陰曆」的簡稱。參見「太陰曆」條。
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日本史
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の政治権力の集中化をもたらし、倭国でも7世紀前半にかけて聖徳太子と蘇我氏により遣隋使派遣・冠位十二階制定・十七条憲法導入などの国政改革が行われた。しかし豪族層の抵抗も根強く、権力集中化はその後も企図されたが、その動きは伸び悩んだ。飛鳥時代約在6世紀後半到8世紀初，此時，大和王權根據地移到飛鳥。6世紀後半大和王權政局穩定，但朝廷內部王位繼承競爭激烈。此期，佛教從百濟傳來，其後發展成飛鳥文化、白鳳文化等以佛教為主要內涵的文化。6世紀末，隋朝統一了歷經400年分裂混亂的中國。東亞各國政治權力也隨之統一。倭國7世紀前半，聖德太子...
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立法權
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制定法律的權力。依據《憲法》，國家中央或地方就特定事項掌有各自的立法權。
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霜降
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目錄1 概論2 無射之音3 性質4 霜降神5 與「霜降」有關的俗諺6 關鍵字7 參考文獻 概論在中國古代天文學家依太陽投射於晷針上影子的消長，及觀察氣象的變化，歷經經年累月，長久的精密推算下，制定了二十四節氣。陽曆約十月中旬後，（農曆九月），指降霜季節來臨,但台灣此時尚未開始。而僅指的地區是黃河流域，就連華南地區，也都不至於降霜。 無射之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管...
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系統理論
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策三活動主張極為相似。若真要找出不同，只能說Kaufman的主張多了最後一個評鑑與反饋的階段，在決策制定的過程中較為完整；但其基本精神仍是基於理性與邏輯的原則，與Simon的假設極為相近。 關鍵字中文關鍵字：系統理論英文關鍵字：system theory 參考資料秦夢群/著。教育行政理論與模式。446~447頁。五南圖書出版公司。
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貓頭鷹博士