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拯溺扶危
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援救處於危險困厄中的人。《陳書．卷一九．虞荔傳》：「然夷凶翦亂，拯溺扶危，四海樂推，三靈眷命，揖讓而居南面者，陳氏也。」金．馬鈺〈戰掉醜奴兒．風刀雪箭三冬苦〉詞：「人人正好修功德，當起慈悲，拯溺扶危。」也作「拯危扶溺」、「拯溺濟危」。
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波特萊爾
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目錄1 生平2 著作3 詩作欣賞4 評價5 補充資料 生平波特萊爾(Ch. Baudelaire, 1821-1867)可說是十九世紀法國文壇最引起爭議的詩人，也是在死後最受哀榮的桂冠才子。他一生困頓，靠著父親遺產過了幾年逍遙闊綽的日子，其餘的便是厄運與折磨。致有人慨言：他的一生乃是「典型的一生」，意謂詩人由於不被時代所理解、生不逢時且結局悲慘，而與世隔絕。他嘔心瀝血的詩作不為同代人所理解、詩集遭法院查禁，還得公堂辯解；成了遭人詛咒的詩人、被法院罰鍰的作家，使他背負起頹廢詩人、該死詩人的別號……。只有少數同代人激賞他的作...
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奈良美智
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, the average... and unique》；以及吉本芭娜娜合作：《雛菊人生》，《無情/厄運》等。參考資料：中文維基百科。http://blog.sina.com.tw/shane/article.php?pbgid=5523&entryid=373132責任編輯：謝靜雯
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未定之天
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語本．蘇軾〈三槐堂銘敘〉：「盜蹠之壽，孔顏之厄，此皆天之未定者也。」比喻事情尚未成定局。如：「這件事是成是敗，尚在未定之天，輕言放棄，豈不可惜？」
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陽九
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困厄的時運。《文選．江淹．雜體詩．劉太尉》：「皇晉遘陽九，天下橫雰霧。」宋．文天祥〈正氣歌〉：「嗟予遘陽九，隸也實不力。」
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順從理論
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順從理論是由艾齊厄尼所提出，主要在探究組織中權力運用的類型，與組織成員對權力的接受程度。
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瓦剌
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元朝亡後所分出的一部落，約包括現今的新疆北部與蒙古西部。明英宗時，也先其部太師，屢寇明邊，英宗親征，至土木堡，竟被擄。後來也先自立為大元田盛可汗，據有大漠南北地，勢極強，至也先死而衰。清初，漠西蒙古分和碩特、杜爾伯特、準噶爾、土爾扈特四衛拉特（即瓦剌）。四部之中，以準噶爾最強，乾隆年間討平之。清代官書作「厄魯特」，也作「額魯特」。
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屯邅
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處境險厄，前進困難。《易經．屯卦．六二》：「屯如邅如，乘馬班如。」亦用以比喻人之困頓不得志。《文選．左思．詠史詩八首之七》：「當其未遇時，憂在填溝壑。英雄有屯邅，由來自古昔。」《西遊記》第一五回：「只因累歲屯邅，遭喪失火，到此沒了下梢。」也作「迍邅」。
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惡運
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相似詞：厄運
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童乩
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傳統的知識份子多以「巫」或「巫覡」來稱呼他們。（註1） 功能「童乩」被視為神明的代言人，當民眾遭遇災厄病痛，便常常求助於童乩，希望獲得神明指點。問神者在燒香說明來由後，便等候童乩「起童」。一位童乩都有一位法師搭配，在童乩靜靜等待神明附身時，法師便在一旁搖令旗、搖法鈴、唸咒語，祈求神明「降壇」，並且準備待會要永的毛筆、朱墨與金紙。過一陣子，原本低頭不語的童乩忽然躁動起來，時坐時起、口中唸唸有詞，走到神桌前頻拍桌面表示「叩壇」。童乩與法師就位後，問神者開始向童乩請示遭遇到的問題，一般來說，此時童乩說的話是常人無法理解的，須由...
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貓頭鷹博士